李零读《论语》：丧家狗

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北大教授李零读《论语》：丧家狗(选载)

·北大教授李零简介

　　李零，男，祖籍山西武乡县。1948年6月12日生于河北邢台市，从小在北京长大。中学毕业后，曾在山西和内蒙插队7年。1975年底回到北京。1977年入中国社会科学院考古研究所参加金文资料的整理和研究。1979年入中国社会科学院研究生院考古系，师从张政烺先生作殷周铜器研究。1982年毕业，获历史学硕士学位。1982-1983年在中国社会科学院考古研究所沣系西队从事考古发掘。1983-1985年在中国社会科学院农业经济研究所从事先秦土地制度史的研究。1985年至现在任教于北京大学中文系，现为北京大学中文系教授。

　　北大教授出书称孔子是“丧家狗”，“他是个堂吉诃德”。
　　大学者李零带你走进孔子内心，走进真实而精彩的论语世界。孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很牺惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。读他的书，既不捧，也不摔，恰如其分地讲，他是个堂吉诃德。

　丧家狗序言

　　北大教授出书称孔子是“丧家狗”，他说孔子就像是堂吉诃德。孔子说的君子、小人有两种含义：一种是身份，贵族和有地位的人是君子，奴隶和没有地位的人是小人；一种是道德，道德高尚的人是君子，道德低下的人是小人。君子、小人之辨，本来是血统论的概念。贵族社会的特点，就是讲血统论。

李零简介及自序(1) 自序(2) 自序(3) 自序(4) 自序(5) 为什么我要读《论语》(1) 为什么我要读《论语》(2)

　丧家狗学而第一

　　大家老想保护孔夫子，但怎么也保护不好。读这段话，你可以知道，名人的苦恼在哪里。孔子谈到四种好人。“圣人”最高，是有德有能，也有权有位，可以兼济天下的人。孔子承认的圣人很少，主要是尧、舜一类圣王。这种人都是死人，只生活于上古盛世，根本见不着。“君子”不一样，少是少，还是有活着的。

孔子获罪的原因(1) 孔子获罪的原因(2) 孔子的逻辑是服从领导(1) 孔子的逻辑是服从领导(2) 孔子喜欢木讷之人在守信守时上中国不如西方孔子讲节约是心疼有钱有势人孔子两次提到好德如好色(1) 孔子两次提到好德如好色(2) 孔子怎样做调查研究三年无改于父之道礼之用，和为贵(1) 礼之用，和为贵(2) 孔子真的不在乎名吗？

　丧家狗为政第二

　　以德治国是孔子的代表思想。所谓以德治国，主要是以孝治国。孔子把以德治国和以法治国对立起来，认为以法治国，会导致道德水准下降，老百姓跟政府玩捉迷藏，偷奸耍滑，毫无羞耻之心，不如以德治国，每个人都从我做起，孝顺好父兄，国家就治好了。这套主张，用心良苦，且有批判现实的伟大意义，但当时行不通，后世也无效，刻意提倡，流于虚伪。其他各章，对了解孔子很有用，等于孔子的简历。

孔子提倡以德治国是幻想(1) 孔子提倡以德治国是幻想(2) 怎么消灭无耻孔子的一生(1) 孔子的一生(2) 孔子对于孝的看法(1) 孔子对于孝的看法(2) 孔子如何看人(1) 孔子如何看人(2) 少来这一套攻击异端是有害的(1) 攻击异端是有害的(2) 当领导要有当领导的样孔子的预测学(1) 孔子的预测学(2)

　丧家狗里仁第四

　　人们出于对伟人的崇拜，宁可违背伟人本身的意愿，特别是伟人死后，伟人已无法讲话，谁敢出来反对，将会承受巨大压力。这是伟人的悲哀。孔子的学生对孔子的崇拜也是如此。他们读孔子的书，听孔子的话，做孔子的好学生，但在事关孔子名誉的问题上，他们是坚决不照他老人家的指示办事。

仁者安仁，智者利仁(1) 仁者安仁，智者利仁(2) 朝闻道，夕死可矣唯利是图招人恨如何劝父母君子欲讷于言而敏于行

　丧家狗公冶长第五

　　女儿是最高奖赏，谁肯把亲生闺女嫁给劳改犯？孔子。

　　我读《论语》，觉得孔子的评论很好玩，他对学生，像对儿孙，该敲打敲打，该收拾收拾，就连所谓“孔门十哲”也不客气。颜回，喜欢，使劲夸；子路，可气，使劲砸。宰予昼寝，破口大骂。高兴了，还把女儿、侄女当奖品。

女儿是最高奖赏(1) 女儿是最高奖赏(2) 女儿是最高奖赏(3) 女儿是最高奖赏(4) 孔子对宰予破口大骂(1) 孔子对宰予破口大骂(2) 孔子对宰予破口大骂(3) 孔子对宰予破口大骂(4) 孔子推崇伯夷叔齐能自我批评的人太少

　丧家狗泰伯第八

　　本篇，除8.4—7四章是记曾子言，其他都是孔子的话。此篇没什么有意思的话，比较值得注意，是“民可使由之，不可使知之”。这话是愚民政策，批判，不冤枉，但这是古代统治者的共识，放进当时的历史环境，倒也不足为奇。还有，孔子提到周武王“有乱臣十人”，“三分天下有其二”，涉及的史实很重要。

泰伯三以天下让曾子大病一场(1) 曾子大病一场(2) 颜回的美德民可使由之，不可使知之抓紧时间找工作不在其位，不谋其政瞻前顾后(1) 瞻前顾后(2)

　丧家狗卫灵公第十五

　　孔子说的君子不是这种君子。他说的是“道德君子”。“道德君子”，有君子风度，但不一定有钱有势，弄得不好，难免饿肚子。君子穷，也要穷得有风度。他在上一篇说过，“贫而无怨难，富而无骄易”（《宪问》），小人的特点就是受不了穷，穷了就会发牢骚，甚至大发脾气。孔子的意思是，像你这样，就是属于“穷斯滥矣”。本篇多短章格言，有些话，我喜欢，如“君子矜而不争，群而不党”，“君子不以言举人，不以人废言”，“当仁不让于师”。

孔子不爱谈军事君子免不了饿肚子(1) 君子免不了饿肚子(2) 无为而治(1) 无为而治(2) 无为而治(3) 人无远虑，必有近忧不怕人不知，就怕己无能矜而不争，群而不党有错不改是最大的错(1) 有错不改是最大的错(2) 道不同，不相为谋

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