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上一页 李零读《论语》:丧家狗 论语

孔子提倡以德治国是幻想(2)

  《楚辞?离骚》“思九州之博大兮”,“思”作“”,王逸注说,“,古文思,亦作思”,也是证明。周原甲骨上的这个字,学者或隶定为“囟”,或读为“斯”,不妥。

  《楚辞?离骚》的写法也有微误。“囟”是囟门之囟,是另一字。《鲁颂》的“思马斯臧”等句,“思”和“斯”同时出现,也不可能等同。

夏文提到清陈鱼的《毛诗说》,陈氏说,《鲁颂?》的八个“思”字是“祝辞”。这个想法很有意思。它让我想起一首五代词,“春日宴,绿酒一杯歌一遍,再拜陈三愿:一愿郎君千岁,二愿妾身常健,三愿如同梁上燕,岁岁长相见”(《薄命女》)。“三愿”是祝辞,周代占卜用的“思”也是表示愿望。“无邪”,原文与“无疆”、“无期”、“无斁”并列。“无斁”,是无厌。

它们都是表示没完没了。汉代喜欢用的“未央”,也是这个意思。“无邪”的意思,估计与之相近,“邪”未必就是邪僻的意思。〔1〕

  孔子时代,君子凑一块儿,都是用《诗经》讲话,就像“文革”那阵儿,饭馆点菜,要用毛主席语录,一问一答。姜昆、李文华有个相声,《如此照相》,就是情景再现。

这里,孔子的话,原意是什么?一般认为,是说《诗经》的全部,一言以蔽之,想法很正派,一点邪的歪的都没有。但“思无邪”的原意不一定如此,至少“思”不是如此。它是表示愿望,不是指《诗》三百的想法如何。

孔子引《诗》,当时引《诗》,多半都是抛开原义,借题发挥,包含许多故意的曲解和误用,西人称之为catachresis(故意为之的语词误用)。这种变形,文学家常用,古人叫“断章取义”(如《文心雕龙?章句》)。(思无邪)

  注:〔1〕清郑浩《论语集注疏要》已指出,此“无邪”的“邪”非邪恶之邪,但他解为虚徐

  之义,也未必是确诂。参看程书,第一册,66—67页。“无邪”,也有可能是读为无余、无除等等。

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