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上一页 李零读《论语》:丧家狗 论语

人无远虑,必有近忧

  15.12子曰:“人无远虑,必有近忧。”

  “远”和“近”,可以是时间上的,也可以是空间上的。此话已成成语。(人无远虑,必有近忧)

  15.13子曰:“已矣乎!吾未见好德如好色者也。”

  此与《子罕》9.18重。孔子说,算了吧,我还没见过谁能像好色一样好德。

  司马迁说,卫灵公与夫人南子同车,命孔子在后一辆车上跟着,招摇过市,然后孔子讲了这段话,因此去卫(《史记?孔子世家》)。但本篇第一章说,孔子去卫是因为灵公问陈。也许两个原因都有。这里的“已矣乎”是表示彻底绝望。如果司马迁的说法可靠,则这段话应在前493年。(吾未见好德如好色者也)

  15.14子曰:“臧文仲其窃位者与(欤)!知柳下惠之贤而不与立(位)也。”

  “臧文仲”,即臧孙辰,已见《公冶长》5.18。

  “立”,与“位”同源。

  “柳下惠”,是鲁国的贤人。旧注都说,此人即《左传》僖公二十六年和文公二年的展禽。展禽,名获字禽,排行为季,也叫展季。柳下,是以居于柳树下为号,古代邑里,往往以树而名。惠是谥。其官职是士师。士师管贵族狱讼。

  臧文仲知柳下惠贤,却放着位子不给柳下惠,孔子骂他是“窃位者”。“窃位”即俗话说“占着茅坑不拉屎”。我们的很多教授都有退休恐惧症,就像有些当官的,一旦从岗位上退下来,马上身心崩溃,甚至一命呜呼。他们常常找各种借口,赖着不走;不但不走,还嫉贤妒能,不是贴心人,绝不让位。这种人就是属于“窃位者”。(窃位者)

  15.15子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”

  “躬自厚”是“躬自厚责”的省言,和“薄责”相对。(远怨)

  15.16子曰:“不曰‘如之何,如之何’者,吾末(蔑)如之何也已矣!”

  “末”,读蔑。

  一往无前,也一往无后,不计代价,也不问后果,没头没脑,也没心没肺,这种人,你该拿他怎么办?孔子说,不念叨“怎么办,怎么办”的人,我不知道该拿他怎么办。(如之何)

  

  15.17子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”

  这是讲小人扎堆的情况。

  “小慧”,是小聪明。

  “难矣哉”,是形容自己很难这样做。类似的感叹也见于《阳货》17.22。《阳货》17.22说,“子曰:‘饱食终日,无所用心,难矣哉’”,认为下棋都比这强。这段话与之非常接近。

  孔子认为,对君子来说,整天扎堆聊天,飞短流长,言不及义,对他来说,简直不可想象。现在,我们称为“单位”的地方,经常是这种气氛,唧唧喳喳,拉拉扯扯。我叫“小人国里尽朝晖”。(小人堆)

  15.18子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙(逊)以出之,信以成之。君子哉!”

  “君子以义为质”,义是藏在心里的东西,属于质。质是内在的东西,他要把这样的东西展示给别人,不能张牙舞爪,一定要谦逊,叫“孙(逊)以出之”。而“礼以行之”,是把礼当做执行义和维护义的标准,怎么执行,怎么维护?靠的是信,说到做到。孔子认为,能做到这四点,才算君子。(君子)

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