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上一页 李零读《论语》:丧家狗 论语

君子免不了饿肚子(1)

  15.2在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”

  古代僧侣,很多都是苦行僧,没有工作,没有收入,到处流浪,靠乞讨为生。圣人也是如此。他们和叫花子有不解之缘。知识分子,原来是自由职业者。自由职业的特点就是靠人施舍,有人养他。圣人故事,少不了蒙难,唐僧取经,历九九八十一难,饿肚子是家常便饭。

  孔子周游列国,主要有三次大难:一次是过匡被围(前496年),见《子罕》9.5;一次是宋司马桓魋要杀他(前492年),见《述而》7.23;一次是在陈断粮(前489年),即此所述。这是第三次大难。

  “在陈绝粮”,即在陈断粮。“粮”,《释文》引郑注本作“粻”,字不同,意思一样。孟子说“君子之厄于陈、蔡之间,无上下之交也”(《孟子?尽心下》),把断粮地点说成陈、蔡之间。《荀子?宥坐》也提到此事,说“七日不火食,藜藿不糂,弟子皆有饥色”,即七天没起火做饭,光吃野菜,粒米未进,饿得够呛。当时,子路想不通,孔子给他讲了很多大道理,说你怎么知道,我不会从“桑落之下”发迹呢?杨倞注:“桑落,九月时也,孔子当时盖暴露,居此树之下。”情况更具体,他们是在一棵树叶飘零的桑树下饿肚子。

  这次饿肚子,可把大家饿惨了,“从者病,莫能兴”,大家都饿得爬不起来了。

  “固”,旧注都以为是固然之义,包括朱注,但朱注引程子说,却把“固穷”解释为“固守其穷”,后说不可取。

  当时,子路气得直跳脚,说“君子亦有穷乎”,即君子也该这么饿肚子吗?孔子说,“君子固穷,小人穷斯滥矣”,即君子当然会受穷,但不像小人耐不住穷,一穷就歇斯底里。

  这里,同是“君子”,理解不一样。

  子路认为,君子是体面人,不但一定有饭吃,而且还吃得很好,就像有些怀旧者说,过去当教授的,即使乱离之世,也有四菜一汤。他说的是“身份君子”。“身份君子”是贵族。

  孔子说的君子不是这种君子。他说的是“道德君子”。“道德君子”,有君子风度,但不一定有钱有势,弄得不好,难免饿肚子。君子穷,也要穷得有风度。他在上一篇说过,“贫而无怨难,富而无骄易”(《宪问》14.10),小人的特点就是受不了穷,穷了就会发牢骚,甚至大发脾气。孔子的意思是,像你这样,就是属于“穷斯滥矣”。(君子免不了饿肚子)

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