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上一页 李零读《论语》:丧家狗 论语

君子免不了饿肚子(2)

  《里仁》4.15,孔子说“吾道一以贯之”,曾子说,孔子的“道”是“忠恕”。

  1950年代,中国取缔和镇压各种“反动道会门”,其中一种,叫“一贯道”。“一贯道”在台湾有不少信徒。(一以贯之)

  15.4子曰:“由,知德者鲜矣。”

  孔子跟子路说,懂得道德的人太少了。他很孤立。(懂道德的很少)

无为而治(1)

  15.5子曰:“无为而治者,其舜也与(欤)?夫何为哉?恭己正南面而已矣。”

  “无为而治”,是道家推崇的治术。道家讲无为而治,黄老之术,是以黄帝为榜样。这种说法,道家讲得最多,但别人也不是不讲。这种理想,大家都讲,儒家也讲,他们对早期传说中的无为而治,也是抱欣赏态度。

只不过,孔子强调的是圣王立身端正,先从自己做起,他的榜样是尧、舜。

  黄帝垂衣裳而天下治,主要是专家治国,所谓“七辅”、“六相”、“四史”,就是讲专家治国。战国秦汉流行的黄帝书就是依托这类故事。

  《尚书》有《尧典》、《舜典》,也讲群臣分工,各司其职,是儒家所本,司马迁讲舜臣二十二人(《史记?五帝本纪》),也是一个强有力的领导班子。

  道家也好,儒家也好,所谓无为,其实是无不为。当头的不是专家内行,但他会选会管会用专家内行,“一个大笨蛋管一堆聪明人”,当然省心省力。(无为而治)

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