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闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾瑰瀣捣閻棗銆掑锝呬壕濡ょ姷鍋涢ˇ鐢稿极閹剧粯鍋愰柛鎰级閻ゅ嫬鈹戞幊閸娧呭緤娴犲鐤い鏍仜绾惧鎮楅敐搴℃灍闁绘挻娲樼换娑㈠箣濠靛棜鍩為梺璇茬箚閸撴繈濡甸崟顖f晝闁挎繂妫涢ˇ銊╂⒑闂堟稒鎼愰悗姘緲椤曪綁顢氶埀顒€鐣烽崼鏇椻偓锕傚箣閻戝棙顥夋繝纰夌磿閸嬫垿宕愰弽顬℃椽寮借閺嗭附銇勯幒鎴濐仾缂佺姵甯″缁樻媴閻熼偊鍤嬬紓浣筋嚙閸婅儻妫熼梺鑺ッ敍澶娾槈閵忕姷顓洪梺鎸庢⒒閺咁偊宕㈡禒瀣拺缂備焦蓱閳锋劖淇婇悙鑼虎瀹€锝呮健楠炲洭顢欓崜褝绱茬紓鍌氬€烽悞锕€鐜婚崸妤€鐓€闁哄洨濮崑鎾诲垂椤愶絿鍑¢柣搴㈠嚬閸撶喖宕洪妷锕€绶炲┑鐐靛亾閻庡妫呴銏$カ缂佽尪鍋愬Σ鎰版晸閿燂拷

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The Family and Medical Leave Act

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Incoterms

闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹瀹勬噴褰掑炊椤掑鏅悷婊冪Ч濠€渚€姊虹紒妯虹伇婵☆偄瀚板鍛婄瑹閳ь剟寮婚悢鍏尖拻閻庨潧澹婂Σ顔剧磽娴e搫啸濠电偐鍋撻梺鍝勭灱閸犳牠鐛崱姘兼Щ濠电偛鐗婂浠嬪蓟濞戙垹唯妞ゆ梻鍘ч~顏堟⒑閹肩偛鈧牜鏁敓鐘茶摕闁哄洢鍨归柋鍥ㄧ節闂堟稒绁╂俊顐ゅ仜椤啴濡堕崨顖滎唹闂佽鍠栭崐鎼侊綖韫囨拋娲敂閸曨偆鐛╁┑鐘垫暩婵鈧皜鍏撅綁宕奸妷锔规嫼闂佸湱枪鐎涒晝澹曢幖浣圭厱閹艰揪绲鹃弳顒勬煛娴g懓濮嶉柟顔界懃闇夐悗锝庝簽婢ь垶姊绘担鍛婂暈婵炶绠撳畷銏°偅閸愮偓鏅╅梺鍝勬川閸犳挾寮ч埀顒勬⒑闂堟盯鐛滅紒韫矙閹繝骞囬鍓э紲闁诲函缍嗛崑鍕箔瑜旈弻宥堫檨闁告挻宀搁幃銏ゎ敆閸曨偆顔嗛梺璺ㄥ櫐閹凤拷

闂傚倸鍊搁崐宄懊归崶顒夋晪鐟滃秹婀侀梺缁樺灱濡嫮澹曟繝姘叆婵犻潧妫Σ鍝ョ棯閹规劦娼愮紒缁樼洴楠炲鎮欓崘鈺佸摵鐎殿喚枪椤撳吋寰勭€n剙寮虫繝鐢靛█濞佳兾涢鐐嶏綀銇愰幒鎾跺幈闁诲函绲婚崝宀勫焵椤掍胶澧垫鐐茬墦婵℃悂濡烽钘夌紦闂備胶纭堕崜婵嬨€冮崨瀵稿祦閻庯綆鍠楅埛鎴︽煕濠靛棗顏撮柛搴㈠姍閺岋絽螖閸愩劉鏋呴悗娈垮枛椤攱淇婇幖浣哥厸闁稿本鐭花浠嬫⒒娴e懙褰掑嫉椤掑倻鐭欓柟杈惧瘜閺佸倿鏌ㄩ悤鍌涘

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十三 论语关于教育、教学

[1]论语关于教育

1·7    子夏①曰:“贤贤易色②,事父母能竭其力,事君能致其身③,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”

注释:①子夏:孔子晚年弟子。姓卜名商,字子夏。②贤贤易色:第一个贤字作动词用,尊重的意思。贤贤,尊重有才德的贤人。易,有两种解释。一作改变讲,尊重贤者而改变好色之心;一作轻视讲,看重贤德而轻视女色。有一种解释说,这一句专指夫妇而言,全章四句分指夫妇,父子、君臣、朋友四伦。③致其身:致,尽的意思。把生命奉献给国君。

2·21    或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“书云①:‘孝乎惟孝,友于兄弟。’②施于有政③,是亦为政,奚其为为政?”

7·7    子曰:“自行束脩①以上,吾未尝无诲焉””

注释:①束脩:脩,音xiū修,乾肉,又叫脯。束脩就是十条乾肉,是古代一种最菲薄的见面礼。

13·4     樊迟请学稼。子曰:“吾不如老农。”请学为圃①。曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情②。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”
注释:①稼、圃:种五谷叫稼,种蔬菜的地叫圃。为圃,种菜。②用情:情,情实。用情,以真心实情来对待。

13·5    子曰:“诵诗三百①,授之以政,不达;使于四方,不能专对②。虽多,亦奚以③为?”
注释:①诗三百:指《诗经》。②专对:独立对答的意思。③以:用。

13·9   子适卫,冉有仆①。子曰:“庶矣哉。”冉有曰:’既庶②矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”

14·24    子曰:“古之学者为己①,今之学者为人。”

注释:①为人、为己:有不同的解释:一,为己是为了充实提高自己,使自己在道德上学问上有所得;为人是为了给别人看,让别人知道。因此为己能身体力行,为人则只能夸夸其谈。二,为己指德行一科,为人指言语、政事、文学等科。孔子并不否定为人之学,只是必须以为己之学为根本。

15·39    子曰:“有教无类。”

注释:①无类:类,类别。无类即不加分类区别。

17·4    子之武城①,闻弦歌②之声。莞尔③而笑曰:“割鸡焉用牛刀?”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:君子学道则爱人,小人学道则易使也。”子曰:“二三子,偃之言是也。前言戏之耳。””

注释:①武城:地名,当时子游是武城宰。②弦歌:弦指琴瑟。弦歌,以琴瑟伴奏歌唱。这里是说子游用礼乐来教化百姓。③莞尔:微笑的样子。

19·7    子夏曰:“百工居肆以成其事,君子学以致其道。”

19·13    子夏曰:“仕而优①则学,学而优则仕。”

注释:①优:有余力。

19·4    子夏曰:“虽小道,必有可观者焉,致远恐泥,是以君子不为也。”
[2]论语关于教学

1·15    子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨,其斯之谓与?”子曰:“赐也!始可与言诗已矣;告诸往而知来者。”

2·9    子曰:“吾与回①言,终日不违②如愚。退而省其私③,亦足以发④,回也不愚。”

注释:①回:孔子早年学生,姓颜名回,字渊。②不违:不提出不同意见和问题。③退而省
其私:一说是考察他与其他学生私下讨论学问时的言论,一说是退回去自己研究。如果是自己研究,应写成自习或自省,而不是省其私。④发:发明、启发。

2·11    子曰:“温故而知新①,可以为师矣。”

注释:①温故而知新:有不同的解释:一,一般解释是:能在温习旧知识中有新的体会,开发出新知识。二,把温故与知新作两个方面来解释,说“既温寻故者又知新者,则可以为人师矣。”前一解强调从温故中知新,可以与1·15章“告诸往而知来者”,7·8章“举一隅不以三隅反,则不复也。”联系起来理解,似更符合孔子思想。

2·15    子曰:“学而不思则罔①,思而不学则殆②。”

注释:①罔:有几种解释:一,迷惑;二,诬罔、受骗;三,罔然无知。②殆:有几种解释:一,危险;二,疲怠;三,疑惑。

2·17    子曰:“由①,诲女②知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”
注释:①由:孔子早年学生,姓仲名由,字子路。②女:同汝,你。

2·18    子张①学干禄②,子曰:“多闻阙③疑④,慎言其余,则寡尤⑤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”

注释:①子张:孔子晚年学生,姓颛孙,名师。②干禄:干,求。禄,古代官吏的俸禄。干禄就是求官职。③阙:缺。这里作放置一旁讲。④疑、殆:同是怀疑的意思。《论语集注》认为二者又有不同,疑是指自己感到不很可信,殆是指自己感到于心不安。“疑者所未信,殆者所未安。”⑤尤:过失。

3·9    子曰:“夏礼吾能言之,杞不足徵也;殷礼吾能言之,宋不足徵也。文献不足故也。足,则吾能徵之矣。”

6·21    子曰:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”

7·8    子曰:“不愤①不启,不悱②不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”
     
注释:①愤:用心思索想弄清楚而还没有想通的意思。②悱:音fěi翡,口里想说而说不出来的样子。

8·5    曾子曰:“以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚;犯而不校①,昔者吾友②尝从事于斯矣。”

注释:①校:音jiào叫,计较。②吾友:旧注一般都认为是指颜渊。

8·17    子曰:“学如不及,犹恐失之。 ”
11·22    子路问:“闻斯行诸?”子曰:有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰有父兄在,求也问闻斯行诸,子曰闻斯行之。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退①,故进之;由也兼人②,故退之。”

注释:①求也退:冉有性懦弱,遇事退缩不前。②由也兼人:子路好勇过人。

15·3    子曰:“赐也!女以予为多学而识之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也。予一以贯之。”

15·31    子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”

16·9    孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。

17·3    子曰:“唯上知与下愚不移。”

17·9   子曰:“小子何莫学夫诗。诗可以兴①,可以观②,可以群③,可以怨④。迩⑤之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。”

注释:①兴:有两种解释:一,《诗经》中即景生情的表现手法叫兴,因此这里的兴是引譬连类,联想的意思;二,兴起,激发感动的意思。②观:观察了解天地万物及各国盛衰、得失。③群:合群。④怨:有两种解释:一,讽谏上级;二,怨而不怒。⑤迩:近。

17·10    子谓伯鱼曰:“女为《周南》、《召南》①矣乎?人而不为《周南》、《召南》,其犹正墙面而立②也与?”

注释:①《周南》《召南》:《诗经》国风部分头两篇的篇名。马融说:《周南》《召南》……三纲之首,王教之端”。朱熹说:“所言皆修身齐家之事。”②正墙面而立:面向墙壁站立,比喻什么也看不见。

17·14    子曰:“道听而涂说,德之弃也。”

19·5    子夏曰:“日知其所亡,月无忘其所能。可谓好学也已矣。”

19·22    卫公孙朝①问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有?”
    
注释:①卫公孙朝:卫国大夫。当时鲁、郑、楚三国都有公孙朝。所以指明卫公孙朝。

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