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日语版论语雍也第六 Confucian Analects Les Entretiens de Confucius Confucius' Analects in Latin
述而第七
一 子の曰わく、述べて作らず、信じて古（いにし）えを好む。竊（ひそ）かに我が老彭（ろうほう）に比す。
二 子の曰わく、黙してこれを識（しる）し、学びて厭（いと）わず、人を誨（おし）えて倦（う）まず。何か我れに有らんや。
三 子の曰わく、徳の脩めざる、学の講ぜざる、義を聞きて徙（うつ）る能（あた）わざる、不善の改むる能わざる、是れ吾が憂いなり。
四 子の燕居（えんきょ）、申申如（しんしんじょ）たり、夭夭如（ようようじょ）たり。
五 子の曰わく、甚だしいかな、吾が衰えたるや。久し、吾れ復た夢に周公を見ず。
六 子の曰わく、道に志し、徳に拠（よ）り、仁に依（よ）り、芸に游（あそ）ぶ。
七 子の曰わく、束脩（そくしゅう）を行うより以上は、吾れ未だ嘗（かつ）て誨（おし）うること無くんばあらず。
八 子の曰わく、憤（ふん）せずんば啓せず。＊（ひ）せずんば発せず。一隅（いちぐう）を挙げてこれに示し、三隅を以て反（か）えらざれば、則ち復たせざるなり。
九 子、喪（も）ある者の側（かたわら）に食すれば、未だ嘗（かつ）て飽かざるなり。子、是（こ）の日に於て哭（こく）すれば、則ち歌わず。
一〇 子、顔淵に謂いて曰わく、これを用うれば則ち行い、これを舎（す）つれば則ち蔵（かく）る。唯だ我と爾（なんじ）と是れあるかな。子路が曰わく、子、三軍を行なわば、則ち誰れと与（とも）にせん。子の曰わく、暴虎馮河（ぼうこひょうが）して死して悔いなき者は、吾れ与にせざるなり。必らずや事に臨（のぞ）みて懼（おそ）れ、謀（ぼう）を好みて成さん者なり。
一一 子の曰わく、富（とみ）にして求むべくんば、執鞭（しつべん）の士と雖も、吾れ亦たこれを為さん。如（も）し求むべからずんば、吾が好む所に従わん。
一二 子の慎しむ所は、斉、戦、疾。
一三 子、斉に在（いま）して韶（しょう）を聞く。三月、肉の味を知らず。曰わく、図（はか）らざりき、楽（がく）を為すことの斯（ここ）に至らんとは。
一四 冉有（ぜんゆう）が曰わく、夫子（ふうし）は衛（えい）の君を為（たす）けんか。子貢が曰わく、諾（だく）、吾れ将にこれを問わんとす。入りて曰わく、伯夷（はくい）・叔斉（しゅくせい）は何人（なんびと）ぞや。曰わく、古（いにしえ）の賢人なり。曰わく、怨（うらみ）たるか。曰わく、仁を求めて仁を得たり。又た何ぞ怨みん。出でて曰わく、夫子は為（たす）けじ。
:一五 子の曰わく、疏食（そし）を飯（くら）い水を飲み、肱（ひじ）を曲げてこれを枕とす。楽しみ亦た其の中に在り。不義にして富み且つ貴きは、我れに於て浮雲（ふうん）の如し。
一六 子の曰わく、我に数年を加え、五十にして以て易（えき）を学べば、大なる過ち無かるべし。
一七 子の雅言（がげん）する所は、詩、書、執礼、皆な雅言す。
一八 葉公（しょうこう）、孔子を子路に問う。子路
対（こたえ）ず。子の曰わく、女（なんじ）奚（なんぞ）曰わざる、其の人と為（な）りや、憤りを発して食を忘れ、楽しみて以て憂いを忘れ、老いの将に至らんとするを知らざるのみと。
一九 子の曰わく、我は生まれながらにしてこれを知る者に非ず。古（いにしえ）を好み、敏（びん）にして以てこれを求めたる者なり。
:二〇 子、怪力乱神を語らず。
二一 子の曰わく、我れ三人行なえば必ず我が師を得（う）。其の善き者を択（えら）びてこれに従う。其の善からざる者にしてこれを改む。
二二 子の曰わく、天、徳を予（われ）生（な）せり。桓＊（かんたい）其れ予れを如何（いかん）。
二三 子の曰わく、二三子（にさんし）、我れを以て隠せりと為すか。吾れは爾（なんじ）に隠すこと無し。吾れ行うとして二三子と与（とも）にせざる者なし。是れ丘（きゅう）なり。
二四 子、四つを以て教う。文・行・忠・信。
二五 子の曰わく、聖人は吾れ得てこれを見ず。君子者（くんししゃ）を見るを得ば、斯（こ）れ可（か）なり。子の曰わく、善人は吾れ得てこれを見ず。恒（つね）ある者を見るを得ば、斯れ可なり。亡（な）くして有りと為し、虚（むな）しくして盈（み）てりと為し、約にして泰（ゆた）かなりと為す。難（かた）いかな、恒あること。
二六 子、釣（つり）して綱（こう）せず。弋（よく）して宿（しゅく）を射ず。
二七 子の曰わく、蓋（けだ）し知らずしてこれを作る者あらん。我れは是れ無きなり。多く聞きて其の善き者を択びてこれに従い、多く見てこれを識（しる）すは、知るの次ぎなり。
二八 互郷（ごきょう）、与（とも）に言い難たし。童子
見（まみ）ゆ。門人惑う。子の曰わく、其の進むに与（くみ）するなり。其の退くに与せざるなり。唯だ、何ぞ甚だしき。人、己れを潔（いさぎよ）くして以て進まば、其の潔きに与みせん。其の往（おう）を保（ほ）せざるなり。
二九 子の曰わく、仁遠からんや。我れ仁を欲すれば、斯（ここ）に仁至る。
三〇 陳の司敗（しはい）問う、昭公は礼を知れるか。孔子対（こた）えて曰わく、礼を知れり。孔子退く。巫馬期（ふばき）を揖（ゆう）してこれを進めて曰わく、吾れ聞く、君子は党（とう）せずと。君子も亦た党するか。君、呉に取（めと）れり。同姓なるが為めにこれを呉孟子と謂う。君にして礼を知らば、孰（たれ）か礼を知らざらん。巫馬期、以て告（もう）す。子の曰わく、丘（きゅう）や幸いなり、苟（いやし）くも過ちあれば、人必ずこれを知る。
三一 子、人と歌いて善ければ、必ずこれを反（か）えさしめて、而（しか）して後にこれに和す。
三二 子の曰わく、文は吾れ猶お人のごとくなること莫（な）からんや。躬（み）、君子を行なうことは、則ち吾れ未だこれを得ること有らざるなり。
三三 子の曰わく、聖と仁との若（ごと）きは、則ち吾れ豈（あ）に敢えてせんや。抑々（そもそも）これを為して厭（いと）わず、人を誨（おし）えて倦（う）まずとは、則ち謂うべきのみ。公西華（こうせいか）が曰わく、正に唯（た）だ弟子学ぶこと能わざるなり。
三四 子の疾（やまい）、病（へい）なり。子路、祷（いの）らんと請う。子の曰わく、諸（こ）れ有りや。子路対（こた）えて曰わく、これ有り、誄（るい）に曰わく、爾（なんじ）を上下の神祇（しんぎ）に祷ると。子の曰わく、丘の祷ること久し。
三五 子の曰わく、奢（おご）れば則ち不孫（ふそん）、倹なれば則ち固（いや）し。其の不孫ならんよりは寧（むし）ろ固しかれ。
三六 子の曰わく、君子は坦（たいら）かに蕩蕩（とうとう）たり。小人は長（とこしな）えに戚戚（せきせき）たり。
三七 子は温にして＊（はげ）し。威（い）にして猛ならず。恭々（うやうや）しくして安し。
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