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日语版论语公冶長第五 Confucian Analects Les Entretiens de Confucius Confucius' Analects in Latin
雍也第六
一 子の曰わく、雍（よう）や南面せしむべし。
二 仲弓、子桑伯子を問う。子の曰わく、可なり、簡なり。仲弓が曰わく、敬に居（い）て簡を行い、以て其の民に臨まば、亦た可ならずや。簡に居て簡を行う、乃（すな）わち大簡なること無からんや。子の曰わく、雍の言、然り。
三 哀公問う、弟子、孰（だれ）か学を好むと為す。孔子対（こた）えて曰わく、顔回なる者あり、学を好む。怒りを遷（うつ）さず、過ちを弐（ふた）たびせず。不幸、短命にして死せり。今や則ち亡（な）し。未だ学を好む者を聞かざるなり。
四 子華、斉（せい）に使いす。冉子（ぜんし）、其の母の為めに粟（ぞく）を請う。子の曰わく、これに釜（ふ）を与えよ。益（ま）さんことを請う。曰わく、これに＊（ゆ＝十六斗の量）を与えよ。冉子、これに五秉（へい）を与う。子の曰わく、赤の斉に適（ゆ）くや、肥馬に乗りて軽裘（けいきゅう）を衣（き）たり。吾れこれを聞く、君子は急を周（すく）うて富めるに継がずと。
五 原思（げんし）、これが宰（さい）たり、これに粟（ぞく）九百を与う。辞す。子の曰わく、毋（な）かれ、以て爾（なんじ）が隣里郷党に与えんか。
六 子、仲弓（ちゅうきゅう）を謂（い）いて曰（のたま）わく、犂牛（りぎゅう）の子、＊（あか）くして且つ角（つの）あらば、用いること勿（な）からんと欲すと雖ども、山川其れ舎（す）てんや。
七 子の曰わく、回や其の心 三月（さんがつ）仁に違わず。其の余は則ち日月（ひびつきづき）に至るのみ。
八 季康子（きこうし）、問う、仲由（ちゅうゆう）は政に従わしむべきか。子の曰わく、由や果（か）、政に従うに於てか何か有らん。曰わく、賜（し）は政に従わしむべきか。曰わく、賜や達（たつ）、政に従うに於てか何か有らん。曰わく、求（きゅう）は政に従わしむべきか。曰わく、求や芸あり、政に従うに於てか何か有らん。
九 季氏、閔子騫（びんしけん）をして費の宰たらしむ。閔子騫が曰わく、善く我が為に辞せよ。如（も）し我れを復（ま）たする者あらば、則ち吾れは必ず＊（ぶん）の上（ほとり）に在らん。
一〇 伯牛（はくぎゅう）、疾（やまい）あり。子、これを問う。＊（まど）より其の手を執りて曰わく、これを亡ぼせり、命（めい）なるかな。斯（こ）の人にして斯の疾あること。斯の人にして斯の疾あること。
:一一 子の曰わく、賢なるかな回や。一箪（たん）の食（し）、一瓢（びょう）の飲（いん）、陋巷（ろうこう）に在り。人は其の憂いに堪えず、回や其の楽しみを改めず。賢なるかな回や。
一二 冉求が曰わく、子の道を説（よろこ）ばざるには非ず。力足らざればなり。子の曰わく、力足らざる者は中道にして癈す。今女（なんじ）は画（かぎ）れり。
一三 子、子夏に謂いて曰わく、女（なんじ）、君子の儒（じゅ）と為れ。小人の儒と為ること無かれ。
一四 子游、武城の宰たり。子の曰わく、女（なんじ）、人を得たりや。曰わく、澹台滅明（たんだいめつめい）なる者あり、行くに径（こみち）に由らず、公事に非らざれば未だ嘗て偃（えん）の室に至らざるなり。
一五 子の曰わく、孟之反（もうしはん）、伐（ほこ）らず。奔（はし）って殿（でん）たり。将（まさ）に門に入らんとす。其の馬に策（むちう）って曰わく、敢（あ）えて後（おく）れたるに非らず、馬進まざるなり。
一六 子の曰わく、祝＊（しゅくだ）の佞（ねい）あらずして宋朝の美あるは、難（かた）いかな、今の世に免（まぬが）れんこと。
一七 子の曰わく、誰か能く出ずるに戸（こ）に由らざらん。何ぞ斯の道に由ること莫（な）きや。
一八 子の曰わく、質、文に勝てば則ち野（や）。文、質に勝てば則ち史。文質彬彬（ひんぴん）として然る後に君子なり。
一九 子の曰わく、人の生くるは直（なお）し。これを罔（し）いて生くるは、幸（さいわい）にして免（まぬが）るるなり。
二〇 子の曰わく、これを知る者はこれを好む者に如（し）かず。これを好む者はこれを楽しむ者に如かず。
二一 子の曰わく、中人（ちゅうじん）以上には、以て上（かみ）を語（つ）ぐべきなり。中人以下には、以て上を語ぐべからざるなり。
:二二 樊遅（はんち）、知を問う。子の曰わく、民の義を務め、鬼神を敬してこれを遠ざく、知と謂うべし。仁を問う。曰わく、仁者は難きを先にして獲るを後にす。仁と謂うべし。
二三 子の曰わく、知者は水を楽しみ、仁者は山を楽しむ。知者は動き、仁者は静かなり。知者は楽しみ、仁者は寿（いのちなが）し。
二四 子の曰わく、斉（せい）、一変せば魯（ろ）に至らん。魯、一変せば道に至らん。
二五 子の曰わく、觚（こ）、觚ならず。觚ならんや、觚ならんや。
二六 宰我、問うて曰わく、仁者はこれに告げて、井（せい）に仁ありと曰（い）うと雖（いえど）も、其れこれに従わんや。子の曰わく、なんすれぞ其れ然らん。君子は逝かしむべきも、陥（おとしい）るべからざるなり。欺くべきも、罔（し）うべからざるなり。
二七 子の曰わく、君子、博く文を学びて、これを約するに礼を以てせば、亦た以て畔（そむ）かざるべきか。
二八 子、南子（なんし）を見る。子路
説（よろこ）ばず。夫子（ふうし）これに矢（ちか）って曰わく、予（わ）が否（すまじ）き所の者は、天これを厭（た）たん、天これを厭たん。
二九 子の曰わく、中庸の徳たるや、其れ至れるかな。民 鮮（すく）なきこと久し。
三〇 子貢が曰わく、如（も）し能く博（ひろ）く民に施して能く衆を済（すく）わば、何如（いかん）。仁と謂うべきか。子の曰わく、何ぞ仁を事とせん。必らずや聖か。尭舜も其れ猶（な）お諸（こ）れを病めり。夫（そ）れ仁者は己れ立たんと欲して人を立て、己れ達せんと欲して人を達す。能く近く取りて譬（たと）う。仁の方（みち）と謂うべきのみ。
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