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日语版论语為政第二 Confucian Analects Les Entretiens de Confucius Confucius' Analects in Latin
八＊（はちいつ）第三
一 孔子、季氏を謂（のたま）わく、八＊（はちいつ＝天使の舞）、庭（てい）に舞わす、是れをも忍ぶべくんば、孰（いず）れをか忍ぶべからざらん。
二 三家者（さんかしゃ）、雍（よう）を以て徹す。子の曰わく、相（たす）くるは維（こ）れ辟公（へきこう）、天子穆穆（ぼくぼく）と。奚（なん）ぞ三家の堂に取らん。
三 子の曰わく、人にして仁ならずんば、礼を如何（いかん）。人にして仁ならずんば、楽（がく）を如何。
四 林放（りんぽう）、礼の本（もと）を問う。子の曰わく、大なるかな問うこと。礼は其の奢（おご）らんよりは寧（むし）ろ倹せよ。喪は其の易（おさ）めんよりは寧ろ戚（いた）め。
五 子の曰わく、夷狄（いてき＝未開民族）の君あるは、諸夏（しょか）の亡きに如（し）かざるなり。
六 季氏、泰山に旅す。子、冉有（ぜんゆう）に謂いて曰わく、女（なんじ）救うこと能（あた）わざるか。対（こた）えて曰わく、能わず。子の曰わく、嗚呼（ああ）、曾（すなわ）ち泰山を林放にも如（し）かずと謂（おも）えるか。
七 子の曰わく、君子は争う所なし。必ずや射（しゃ＝弓争い）か。揖譲（ゆうじょう）して升（のぼ）り下（くだ）り、而して飲ましむ。其の争いは君子なり。
八 子夏問うて曰わく、巧笑倩（こうしょうせん）たり、美目＊（はん）たり、素（そ）以て絢（あや）を為すとは、何の謂いぞや。子の曰わく、絵の事は素を後にす。曰わく、礼は後か。子の曰わく、予（わ）れを起こす者は商なり。始めて与（とも）に詩を言うべきのみ。
九 子の曰わく、夏の礼は吾れ能くこれを言えども、杞（き）は徴（しるし）とするに足らざるなり。殷の礼は吾れ能くこれを言えども、宋は徴とするに足らざるなり。文献、足らざるが故なり。足らば則ち吾れ能くこれを徴とせん。
一〇 子の曰わく、＊（てい）、既に灌（かん）してより往（のち）は、吾れこれを観ることを欲せず。
一一 或るひと＊（てい）の説を問う。子の曰わく、知らざるなり。其の説を知る者の天下に於（お）けるや、其れ諸（こ）れを斯（ここ）に示（み）るが如きかと。其の掌（たなごころ）を指す。
一二 祭ること在（いま）すが如くし、神を祭ること神在すが如くす。子の曰わく、吾れ祭に与（あずか）らざれば、祭らざるが如し。
一三 王孫賈（か）問うて曰わく、其の奧（おう）に媚びんよりは、寧ろ竈（そう）に媚びよとは、何の謂いぞや。子の曰わく、然らず。罪を天に獲（う）れば、祷（いの）る所なきなり。
一四 子の曰わく、周は二代に監（かんが）みて郁郁乎（いくいくこ）として文なるかな。吾は周に従わん。
一五 子、大廟（たいびょう）に入りて、事ごとに問う。或るひとの曰わく、孰（たれ）か＊人（すうひと）の子（こ）を礼を知ると謂うや、大廟に入りて、事ごとに問う。子これを聞きて曰わく、是れ礼なり。
一六 子の曰わく、射（しゃ）は皮を主とせず。力の科を同じくせざるが為なり。古（いにし）えの道なり。
一七 子貢、告朔（こくさく）の＊羊（きよう）を去らんと欲す。子の曰わく、賜（し）や、女（なんじ）は其の羊を愛（おし）む、我れは其の礼を愛む。
一八 子の曰わく、君に事（つか）うるに礼を尽くせば、人以て諂（へつら）えりと為す。
一九 定公問う、君、臣を使い、臣、君に事（つか）うること、これを如何（いかん）。孔子対（こた）えて曰わく、君、臣を使うに礼を以てし、臣、君に事うるに忠を以てす。
二〇 子の曰わく、關雎（かんしょ）は楽しみて淫せず、哀（かな）しみて傷（やぶ）らず。
二一 哀公、社を宰我（さいが）に問う。宰我、対（こた）えて曰わく、夏后（かこう）氏は松を以てし、殷人（いんひと）は柏（はく）を以てし、周人は栗（りつ）を以てす。曰わく、民をして戦栗（せんりつ）せしむるなり。子これを聞きて曰わく、成事（せいじ）は説かず、遂事（すいじ）は諌（いさ）めず、既往（きおう）は咎（とが）めず。
二二 子の曰わく、管仲（かんちゅう）の器（うつわ）は小なるかな。或るひとの曰わく、管仲は倹（けん）なるか。曰わく、管氏に三帰あり、官の事は摂（か）ねず、焉（いずく）んぞ倹なるを得ん。然らば則ち管仲は礼を知るか。曰（のたま）わく、邦君（ほうくん）、樹（じゅ）して門を塞（ふさ）ぐ、管氏も亦た樹して門を塞ぐ。邦君、両君の好（よしみ）を為すに反＊（はんてん＝友好の盃台）あり、管氏も亦た反＊あり。管氏にして礼を知らば、孰（たれ）か礼を知らざらん。
二三 子、魯の大師に楽（がく）を語りて曰わく、楽は其れ知るべきのみ。始めて作（おこ）すに翕如（きゅうじょ）たり。これを従（はな）ちて純如たり、＊如（きょうじょ）たり、繹如（えきじょ）たり。以て成る。
二四 儀の封人（ふうじん）、見（まみ）えんことを請う。曰わく、君子の斯（ここ）に至るや、吾れ未だ嘗（かつ）て見ることを得ずんばあらざるなり。従者これを見えしむ。出でて曰わく、二三子、何ぞ喪（そう）することを患えんや。天下の道なきや久し。天将（まさ）に夫子（ふうし）を以て木鐸（ぼくたく）と為さんとす。
二五 子、韶（しょう）を謂（のたま）わく、美を尽くせり、又た善を尽せり。武を謂わく、美を尽せり、未（いま）だ善を尽くさず。
二六 子の曰わく、上（かみ）に居て寛（かん）ならず、礼を為（な）して敬せず、喪に臨みて哀しまずんば、吾れ何を以てかこれを観んや。
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