欢迎访问本站。
日语版论语学而第一 Confucian Analects Les Entretiens de Confucius Confucius' Analects in Latin
為政第二
一 子の曰わく、政を為すに徳を以てすれば、譬（たと）えば北辰の其の所に居て衆星(しゅうせい）のこれに共（むか）うがごとし。
二 子の曰わく、詩三百、一言（いちごん）以てこれを蔽（おお）う、曰わく思い邪（よこしま）なし。
三 子の曰わく、これを道びくに政を以てし、これを斉（ととの）うるに刑を以てすれば、民免（まぬが）れて恥ずることなし。これを道びくに徳を以てし、こてを斉うるに礼を以てすれば、恥ありて且（か）つ格（ただ）し。
四 子の曰わく、吾れ十有五にして学に志す。三十にして立つ。四十にして惑わず。五十にして天命を知る。六十にして耳
順（した）がう。七十にして心の欲する所に従って、矩（のり）を踰（こ）えず。
五 孟懿子（もういし）、孝を問う。子の曰わく、違（たが）うこと無し。樊遲（はんち）御（ぎょ）たり。子これに告げて曰わく、孟孫、孝を我れに問う、我れ対（こた）えて曰く、違うことなしと。樊遲が曰わく、何の謂（い）いぞや。子の曰わく、生けるにはこれに事（つか）うるに礼を以てし、死すればこれを葬るに礼を以てし、これを祭るに礼を以てす。
六 孟武伯（もうぶはく）、孝を問う。子の曰わく、父母には唯（た）だ其の疾（やまい）をこれ憂えしめよ。
七 子游（しゆう）、孝を問う。子の曰わく、今の孝は是れ能（よ）く養なうを謂う。犬馬に至るまで皆な能く養なうこと有り。敬せずんば何を以て別（わか）たん。
八 子夏（しか）、孝を問う。子の曰わく、色難（いろ
かた）し。事あれば弟子（ていし）其の労に服し、酒食あれば先生に饌（せん）す。曾（すなわ）ち是れを以て孝と為さんや。
九 子の曰わく、吾れ回（かい＝顔回）と言うこと終日、違（たが）わざること愚なるが如し。退きて其の私（し）を省（み）れば、亦た以て発するに足れり。回や愚ならず。
一〇 子の曰わく、其の以（な）す所を視（み）、其の由る所を観、其の安んずる所を察すれば、人 焉（いずく）んぞ捜（かく）さんや、人焉んぞ捜さんや。
一一 子の曰わく、故（ふる）きを温めて新しきを知る、以て師と為るべし。
一二 子の曰わく、君子は器（うつわ）ならず。
一三 子貢、君子を問う。子の曰わく、先ず其の言を行い、而して後（のち）にこれに従う。
一四 子の曰わく、君子は周して比せず、小人は比して周せず。
一五 子の曰わく、学んで思わざれば則ち罔（くら）し。思うて学ばざれば則ち殆（あや）うし。
:一六 子の曰わく、異端を攻（おさ）むるは斯れ害のみ。
一七 子の曰わく、由（ゆう）よ、女（なんじ）にこれを知ることを誨（おし）えんか。これを知るをこれを知ると為し、知らざるを知らざると為せ。是れ知るなり。
一八 子張（しちょう）、禄を干（もと）めんことを学ぶ。子の曰わく、多く聞きて疑わしきを闕（か）き、慎みて其の余りを言えば、則ち尤（とがめ）寡（すく）なし。多く見て殆（あや）うきを闕き、慎みて其の余りを行えば、則ち悔（く）い寡なし。言に尤寡なく行（こう）に悔寡なければ、禄は其の中に在り。
一九 哀公問うて曰わく、何を為さば則ち民服せん。孔子対（こた）えて曰わく、直きを挙げて諸（こ）れを枉（まが）れるに錯（お）けば則ち服す。枉れるを挙げて諸れを直きに錯けば則ち民服ぜず。
二〇 季康子（きこうし）問う、民をして敬忠にして以て勧（すす）ましむるには、これを如何（いかん）。子の曰わく、これに臨むに荘を以てすれば則ち敬す、孝慈（こうじ）なれば則ち忠あり、善を挙げて不能を教うれば則ち勧む。
二一 或るひと孔子に謂いて曰わく、子
奚（なん）ぞ政を為さざる。子の曰わく、書に云う、孝なるかな惟（こ）れ孝、兄弟に友（ゆう）に、有政（ゆうせい）に施すと。是れ亦た政を為すなり。奚ぞ其れ政を為すことを為さん。
二二 子の曰わく、人にして信なくんば、其の可なることを知らざるなり。大車＊（げい＝ながえの横木）なく小車＊（げつ＝ながえのくびき止め）なくんば、其れ何を以てかこれを行（や）らんや。
二三 子張問う、十世（じゅっせい）知るべきや。子の曰わく、殷（いん）は夏（か）の礼に因（よ）る、損益する所知るべきなり。周は殷の礼に因る、損益する所知るべきなり。其れ或は周を継ぐ者は、百世と雖（いえ）ども知るべきなり
。
二四 子の曰わく、其の鬼（き）に非ずしてこれを祭るは、諂（へつら）いなり。義を見て為ざるは勇なきなり。
日语版论语八佾第三
感谢您访问本站。