欢迎访问本站。
| 《论语疏证》第一部分 里仁篇(5) 作者 : 杨树达 《后汉书·吴传》曰：啬夫孙性私赋民钱，市衣以进其父。父得而怒，曰：“有君如是，何忍欺之？”促归伏罪。性惭惧，诣持衣自首。屏左右问其故，性具谈父言。曰：“掾以亲故，受污秽之名，所谓观过斯知仁矣。”使归谢其父，还以衣遗之。 《韩非子·说林上篇》曰：乐羊为魏将而攻中山。其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹。乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文侯谓堵师赞曰：“乐羊以我故而食其子之肉。”答曰：“其子而食之，且谁不食？”乐羊罢中山，文侯赏其功而疑其心。孟孙猎，得，使秦西巴持之归，其母随之而啼，秦西巴弗忍而与之。孟孙适至而求，答曰：“余弗忍而与其母。”孟孙大怒，逐之。居三月，复召以为其子傅。其御曰：“曩将罪之，今召以为子傅。何也？”孟孙曰：“夫不忍，又且忍吾子乎？”故曰：巧诈不如拙诚。乐羊以有功见疑，秦巴西以有罪益信。《说苑·贵德篇》曰：乐羊以有功而见疑，秦西巴以有罪而益信，由仁与不仁也。 又《外储说左下篇》曰：梁车为邺令，其姊往看之，暮而后至，闭门，因逾郭而入，车遂刖其足。赵成侯以为不慈，夺之玺而免之令。 树达按：观过知仁者，观其过而知其仁与不仁也。有过而仁者，有过而失之不仁者，故曰：各于其党也。子路、秦西巴、孙性，过而仁者也。乐羊、梁车，过而不仁者也。 ○子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 《新序·杂事一篇》曰：楚共王有疾，召令尹曰：“常侍管苏与我处，常忠我以道，正我以善。吾与处，不安也；不见，不思也。虽然，吾有得也。其功不细，必厚爵之。申侯伯与处，常纵恣吾。吾所乐者，劝吾为之；吾所好者，先吾服之。吾与处，欢乐也；不见，戚戚也。虽然，吾终无得也。其过不细，必亟遣之。”令尹曰：“诺。”明日，王薨。令尹即拜管苏为上卿，而逐申侯伯出之境。曾子曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”言反其本性，共王之谓也。故孔子曰：“朝闻道，夕死可矣。”于以开后嗣，觉来世，犹愈没身不寤者也。 |
感谢您访问本站。