horizontal rule

欢迎访问本站。

诸子百家大解读 第一章 伟大的政治家管仲(7)

诸子百家大解读

第二章 国家主义与治国方略(1)

《管子》:实践出真知

管仲对后世的影响,重点表现在他为后世留下了一部托他之名的著作——《管子》。

据说,《管子》原书有564篇,汉代刘向在编辑时,删除了其中重复的478篇,定为86篇,后来又亡佚10篇,如今传下来的有76篇,约16万字,是目前诸子著作中散失最少、文字最多的一部书。

关于《管子》的作者,历来就有许多说法和争议:是管仲的原著吗?是管仲弟子们所著吗?是齐国政治家所著吗?是稷下学宫的学者们所著吗?是汉代的伪书吗?
“管仲弟子所著”一条肯定不成立,因为管仲没有弟子,他那时还没有传授弟子的“私学”,而且,作为首相的管仲,也不可能带弟子。人们做此推理,是受儒学、墨学的影响,因为孔子、墨子都有很多学生,《论语》、《礼记》是孔子弟子所作,《墨子》里很多篇章是墨子弟子所作。

“汉代伪书”一条也不成立,因为《韩非子》里就有记载:“今境内之民皆言治,藏商、管之法者,家有之。”这句话告诉我们,战国末年,许多人家都藏有《管子》、《商君书》这样的书。

其他三种说法,从《管子》内容看,则都有可能:《管子》书中,有许多理论已经被管仲所实践,有些话就是他当政时所说过的,所以,有理由相信,这些篇章是管仲所著。但管仲时代,政治家还没有著书立说的风气,因此,管仲之言论,可能是管仲的部下、门人以及齐国后来的政治家所记录,进而编撰成篇的。《管子》中许多关于哲学方面的观点,在管仲时代,尚未形成,有的是直到稷下学宫时代才有,因此,这些文章完全有可能是后来的人假托管仲之名所编写的。

不过,上面三种可能性的并存,并不影响我们来发掘《管子》这部著作的价值。

《管子》诸多篇章,从类型上,可以分为两大部分:一是关于治国方面的学术思想论文,二是关于管仲生平、言行的记录。

《管子》的内容却博大而有系统:以民富国强为宗旨,以治国方略为主要内容,从哲学原理、学术理论讲到具体政策与施政方案。

我们推崇《管子》一书的理由是:《管子》“新而实”,所谓“新”,是指《管子》一书,全是为了解决春秋战国那个特定的时代面临的新问题,提出的新思路、新政策、新方法、新措施。所谓“实”,是指这些思想、政策、方法和措施,主要来源于管仲及一些政治家的实践。

那么,管子学术思想的特点是什么呢?

管子学术思想的特点,可以一言以蔽之:国家主义。

国家主义

国家主义是近代兴起的关于国家主权、国家利益与国家安全问题的一种政治学说。在本质上,国家主义就是一种研究治国之道的学说,其价值的归依是国家。
我们在这里借用国家主义这个概念描述管子思想,正是基于管子学术思想的价值归依和治国之道,其要点有:

第一,相对于西周时代的“天下主义”,管子正式确立国家利益第一的宗旨。西周政治的特点是“天下一家”,王室利益高于一切。管子致力于齐国的富强,在管子的心中,国家利益高于王室利益。虽然管子也“尊王攘夷”,但这只是为了国家利益,取得“国际”霸主地位的旗帜和手段。《管子》从头到尾,都是阐述国家治理的路线政策,基本上不谈王室利益。

这一点,是管子和儒家的重要区别,因为儒家讲治国平天下,治国是为了平天下,恢复西周“家天下”的礼制。

诸子百家大解读 第二章 国家主义与治国方略(2)

感谢您访问本站。