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空即是色
空即是色到底是什么意思？我在网上查了一下，得到结果如下：
梵语s/u^nyata^ varu^pam。‘色即是空’之对句。指人间之物质、身体本系空无实体，而由地、水、火、风四大和合而成，故称空即是色；四大若离散，则复归空无，故称色即是空。空即是色，并非析色见空，而系体达色之当体即空之故，空者亦非意味断灭，即有即空方是真空。此真空既为有，故必不异于有，以空即是有，而说空即是色。
说实话，看了以后，我还不是十分明白。我想，这空即是色，里面包含着高深的道理。一时不能完全明白也是正常的。
那天上网无意中看到这样一段文字。
瀬戸内寂聴さんの仏教講話は面白い。そこで彼女の本を読んで私なりの理解で
整理したいと思います。
中间有一段关于“色不异空、空不异色”的解释，对我倒是明白易懂。
ものがあっても、感じる心がなければ、ないことと同じであり、ないということも、感じる心があれば、そのものはあるのと同じである。
《论语》中有这样一个故事。说司马牛说别人都有兄弟而他没有。然后子夏安慰他说，就是现在妇孺皆知的“四海之内皆兄弟”。
关于司马牛到底有没有兄弟，《论语注疏》等给出了很全面的观点。朱熹在《四书章句集注》中这样说：牛有兄弟而云然者，忧其为乱而将死也。不管司马牛有没有兄弟，如果他不是好好地做人，就等于没有兄弟。这不就是“色即是空”吗。
子夏的话是大道理，不管司马牛生物学上有兄弟还是没有兄弟都是解释得通的。一个人对待工作严肃认真，不出差错，对待别人辞色恭敬，合乎礼节，四海之内全部都是兄弟。其实子夏说的可以概括为四个子：空即是色。
《孟子》上说，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。以老人之老，幼人之幼的心来对待他人，四海之内不但全是兄弟，还全是父母子女呢。
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