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The Family and Medical Leave Act

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Incoterms

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上一页 原来论语可以这样读 论语

第二部分 
泰伯第八(4)

  8.11 子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”

  孔子说:“一个人有周公那样出色的才能,如果骄傲而且吝啬,其余的也就不值一看了。”

  这样讲才就是才能,不过总觉得才解成德好一些。我们听评书说三才阵,三才天地人,才就是德。

  一个人,或者骄而不吝,或者吝而不骄,骄而且吝,确实可鄙。

  8.12 子曰:“三年学,不至于谷,不易得也。” 

  谷,谷禄,指做官。

  孔子说:“学了三年,向学之心还没转到做官求禄上,这种人很难得。”

  好多人拿读书当敲门砖,门敲开了,砖就扔了,不知道人生有好多门都要这砖来敲,只开了做官一个门就扔了砖,岂不好多门走不进去了?

  孟子讲天爵人爵一章和这个相通。

  《孟子·告子上》:

  有天爵者,有人爵者。仁义忠信,乐善不倦,此天爵也;公爵大夫,此人爵也。古之人修其天爵,而人爵从之。今之人修其天爵,以要人爵;既得人爵,而弃其天爵,则惑之甚者也,终亦必亡而已矣。

  8.13 子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也。邦无道,富且贵焉,耻也。”

  孔子说:“坚守信念,努力好学,誓死捍卫大道。危险的国家不进入,有祸乱的国家不居留。天下有道,就应该有所表现。天下无道就应该隐藏不出。国家有道,而自己贫贱,是耻辱。国家无道,而自己富贵,也是耻辱。

  天下有道则见,凭的是道德才干;天下无道则隐,凭的是气节操守。

  8.14 子曰:“不在其位,不谋其政”
  
  孔子说:“不在这个职位上,不参与这个职位的事务。”

  这一章是教人不要侵越职分。

  为什么?一是在位需要专业知识,二是“位卑而言高罪也”,三是多说徒劳无益。

  李宗吾《厚黑学》上讲了个“锯箭法”,说有人中了一箭,去找医生拨掉,医生一下把箭杆锯掉了,让他交钱走人,那人说箭头还在里面呢,医生说,我是外科医生,箭头找内科吧。

  这也是一种“不在其位,不谋其政”。

  8.15 子曰:“师挚之始,《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉!”

  师挚,鲁乐师,名挚。

  乱是乐章的尾声,《楚辞〉上常有“乱曰”什么。

  孔子说:“从太师挚的演奏开始,到结束演奏的《关雎》,乐声美盛,满在我的耳中呀。”

  我有一年游敦煌莫高窟,看壁画,尤其是那幅千手千眼观音,多少天在脑海中挥之不去,“洋洋乎满目哉”!

  8.16 子曰:“狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣。”

  侗音tóng,无知,愿是谨厚。

  悾悾,kōng,诚恳,也有人解作无能。

  孔子说:“狂妄而不正直,无知而不谨厚,表面诚恳(无能)却不守信用,我不知道这种人怎么会这样。” 

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