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The Family and Medical Leave Act

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Incoterms

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上一页 原来论语可以这样读 论语

第一部分 
为政第二(3)
作者 : 王文特 

  “至于犬马,皆能有养”。这里边是有歧义的,上面说人养犬马,也可解成犬马养人、犬马相养,还可解成养父母之犬马。其中还是以犬马喻人子之无知较为得体。孟子说:“食而不爱,豕交之也,爱而不敬,兽畜之也。”这是人养犬马的意思。一般来说,以《孟子》解《论语》是比较好的,但是这里稍微差一点。

  2.8 子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”

  子夏问什么是孝,孔子说:“难的是对父母和颜悦色。仅仅是有了事,儿子替父母去做,有了酒饭,让父母吃,难道这就算是孝吗?”

  另一种解释区别在“色难”上,他说色难是承顺父母之颜色,也讲得通。

  色难这一章是说养口体不如养志。

  《孟子》上有一段:

  曾子养曾皙,必有酒肉,将彻,必请所与,问有余,必曰“有”。曾皙死,曾元养曾子,必有酒肉,将彻,不请所与,问有余,曰“亡矣。”将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子,则可谓养志也。事亲若曾子者,可也。

  色难这一章,《孟子》这一章,再加上前那一章,三章参看,就应该明白什么是孝了

  色难,或解作,给父母好脸色看,这是接着下文讲的,也通。

  《礼记》说,孝子之深爱者必有和气,有和气者必有愉色,有愉色者必有婉容。

  2.9 子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”

  这一章有另一种句读:吾与回言,终日不违,如愚。区别不大,后一种好一点,毕竟说一天话是挺累的。

  如愚,是很不错的一种状态。我小时候也常被人夸聪明,现在想来真是浅薄。《金刚经》全名是《金刚般若波罗蜜经》,般若就是智慧的意思,为什么不直接译过来?据说就是“以浅薄故”。智慧尚且浅薄,何况乎“聪明”?聪明之失不止于浅薄,还记得《红楼梦》上的话吗?———机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。当然,“笨”也不好。

  《古诗源》有一首古诗:

  不聪不明,不能为王。

  不瞽不聋,不能为公。

  最好是聪明而浑厚,这不正是“如愚”吗?

  2.10 子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”

  孔子不是讲“患不知人”么,这一章便是讲如何知人的。

  孔子说:“看一个人,要看出他的动机,观察他的过程,考察他的归宿,这样的话,谁能隐藏得了呢?谁能隐藏得了呢?”

  孔子说得比较透了,孟子另有一种看法。

  孟子曰:“存乎人者,莫良乎眸子。眸子不能掩其恶,胸中正,则眸子瞭焉。胸中不正,则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉廋哉?” 

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