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《论语》写作思路新解_雍也第六_井里有仁德 论语新解 论语

最后作者指出“虔”的核心思想是人要仁,而仁的方式是忠。

子贡曰:“如有博施于民,而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”

子贡说:“如果有人能广泛地给民众带来好处,并且能够救济大众,怎么样?可以说是做到仁了吧?”孔子说:“对于仁来说何须这些事,(要是能做到这些事)那一定是圣人了!尧舜他们恐怕还做不到呢!仁人吗,自己想要创业立身,同时也使别人能创业立身,自己想要通达,同时也使别人通达。能从自身做起,从身边做起,(并能推己及人)也可以说是找到一条为仁之路了。”

尧:传说中部落联盟首领。又称陶唐氏,名放勋,史称唐尧。原居今河北唐县,后徙居太原。任部落联盟首领后再迁至今山西临汾。相传曾设天文官,观察日月星辰变化以制定历法、区分时令,用鲧治水。尧被视为典范的仁君,勤俭朴素,办事公正,喝野菜汤,穿麻布衣,住茅草房。尧重用贤臣,使其发挥特长,制定历法,安排农业生产。

舜:河北省冀县人,中华古代二十四孝之一。舜二十岁时,他的孝行,已传闻各地;五十岁时,代行天子职权,办理国事,天下大治,四方拥护;六十一岁时正式继承尧而为天子。舜在位有三十九年之久,享年一百一十岁。

前文曾写到,子贡善于经商,且腰缠万贯,用现代话说,他是一位富商,很有钱财。但子贡不是一个骄奢淫逸之人,也不是一个守财奴,由于长期受孔子教育熏陶,也想做一个仁人,于是就结合自身实际向教师请教一个问题,虽未直言明说自己要如何做,但其实就是向老师请教自己这样富有,如果博施于民,而能济从,是不是就可以称得上是一位仁人?孔子很清楚弟子的心思,同时也很赞赏子贡的这种想法,于是从三个层次进一步教育弟子:一是你做得很对,如果这样做,恐怕尧舜这样的圣人都做不到;二是做一位仁人,其方式就是忠,即己欲立而立人,己欲达而达人,自己富有还要让别人也富有,即“富而好礼”,才是仁者之范;三是仁者做事不是喊高口号,也不是只有做轰轰烈烈之大事才算仁者,只要从自身做起,从身边的小事做起,只要为人以忠,都是实践仁德的重要方式,从另一个方面说,做一个仁者并不难,平凡之中也可以显示出一个人的伟大,关键是做好事能持之以恒。从孔子的言谈之中我们可以看出,孔子教育学生是非常实际的,其教育内容绝不会给别人有一种可望而不可及的感受。作者运用此段话作为本篇文章的结尾,其用意在于告诉人们,加强“虔”之修养,达到仁德境界不是高不可攀的事情,只要脚踏实地从自身做起,从平凡的小事做起,都会有所成就的。

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