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論語筆解子路第十三 论语全文 Confucian Analects Les Entretiens de Confucius 论语版本大全 论语
韓愈 李翺
憲問第十四
子曰君子而不仁者有矣夫未有小人而仁者也
孔曰雖君子猶未能備
韓曰仁當為備字之誤也豈有君子而不仁者乎既稱小人又豈求其仁耶吾謂君子才行或不備者有矣小人求備則未之有也
李曰孔註云備是解其不備明矣正文備作仁誠字誤一失其文寖乖其義
子曰古之學者為己今之學者為人
孔曰為己履而行之為人徒能言之也
韓曰為己者謂以身率天下也為人者謂假他人之學以檢其身也孔云徒能言之是不能行之失其旨矣
李曰孟子云堯舜性之是天人兼通者也湯武身之是為己者也五伯假之是為人者也
子曰君子道者三我無能焉仁者不憂知者不惑勇者不懼子貢曰夫子自道也
韓曰子貢慮門人不曉仲尼言我無能焉故云自道以明有能也
子貢方人子曰賜也賢乎哉夫我則不暇
孔曰比方人也不暇比方人
韓曰不暇比方人者其旨安在吾謂義連上文云夫君子自道者我無能此是比方君子之言也惟子貢明之故門人記子貢方人四字下文曰賢乎哉善子貢能知我比方人耳復云不暇者終自晦也
子曰作者七人矣
包曰長沮桀溺丈人石門荷蕢儀封人楚狂接輿
韓曰包氏以上文連此七人失其旨吾謂别段非謂上文避世事也下文子曰别起義端作七人非以隱避為作者明矣避世本無為作者本有為顯非一義
李曰其然乎包氏所引長沮已下茍合於義若於作者絶未為得吾謂包氏因下篇長沮桀溺云與其從辟人之士豈若從避世之士哉遂舉此為七人茍聨上義殊不知仲尼云鳥獸不可與同羣此則非沮桀輩為作者明矣又况下篇云逸民伯夷叔齊虞仲夷逸朱張栁下惠少連七人豈得便引為作者可乎包謬不攻自弊矣
韓曰齊魯記言無不脱舛七人之數固難條列但明作者實非隱淪昭昭矣
李曰以作者之謂聖之義明之則理道明矣韓曰仲尼本至誠如此乎但學者失之云耳
原壤夷俟子曰老而不死是謂賊以杖扣其脛
馬曰夷踞俟待也孔曰扣擊也
韓曰古文叩扣文之誤也當作指為夷俟踞足原不自知失禮故仲尼既責其為賊又指其足脛使知夷踞之罪非擊之明矣
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