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诸子百家大解读 第二章 还诸子百家本来面目(4)

诸子百家大解读

第一章 千年大变局与新命题(1)

千古未有之大变局

千古以来,绝大多数学者把春秋战国的乱世叫做“礼坏乐崩”,即所谓“王室式微、大国崛起”,因此,他们认为,诸子百家的出现,只是出于对这个“乱世”提出“诊断”并开出“药方”而已。这样看诸子百家的时代背景,实在是太小看了诸子百家。

人类总是在不断进步的,在政治社会领域,历史的进步,表现在四个方面:

一是技术的进步,并由此带来生产关系的变革、新产业的出现和兴起、经济结构的变化。

二是人口的增长,并由此带来资源开发、配置方式的改变。

三是组织的创新,并由此带来社会结构、治理结构与方法的变化,进而影响国家形态的变化以及国家关系的变化。

四是思想的变化,包括宗教思想、民族思想、哲学思想、政治思想以及对个性的发现和张扬。

以上四者,只是我们为了叙述的方便而分开的,事实上,它们之间,又是相对独立、互相影响的。

从人类的政治社会治理角度,我们可以把这种变化分为三个层次:当这四者全面发生本质变化时,我们称之为时代大变局;只有部分发生本质变化,从而促使社会政治结构发生变化的,我们称之为朝代大变革;部分发生变化,引起国家大政方针变化的,我们称之为政治大换班。层次越高的变化,所经历的时间越长,如时代大变局,一般要经历五百年左右的时间;朝代大变革不过百年之内,五十年左右,甚至二十年的时间;政治大换班一般在十年以内,或者更短。

时代大变局在中国历史上出现过三次:

第一次是从黄帝到夏启,天下正由小国寡民向天子“家天下”时代过渡。

黄帝之前,天下是部落散居的原始共产主义时代,这也是老子所宣扬的“小国寡民”时代,即后来文学中经常称道的“伏羲氏”、“葛天氏”时代。

黄帝至大禹期间,技术上进入了青铜时代,农耕文明基本确立,工商业开始萌芽,经济基础完全是农耕;随着人口的增长,资源配置方式发生变化,有人为人的奴隶,有私有制出现,有贡赋的形成,部落要向部落联盟进贡,诸侯向共主进贡;组织上有天下共主与诸侯自治相结合,有了行政的大体分划,形成了“国家”的雏形,资源配置权主要掌握在诸侯(部落首领)手中;思想上形成了华夏民族、敬天宗教、人法自然的哲学思想以及设官治理的政治思想。

夏启建立夏朝之后,天下尊奉一家一姓为天子,天子则将天下分而治之,制度、军事行动,则统一于王室,即所谓“礼乐征伐自天子出”。夏商周三代,虽然有所变化,不过是天子易姓、王权易人而已,制度上并无大的变化,经济上仍然是农耕,科技上处于青铜时代。

第二次是春秋战国,社会治理由“天下时代”向“国家时代”转型。

这个时期,技术上铁器时代来临,农耕工具与兵器在技术上飞速进步,开疆辟土成为易事;人口爆发性增长,又推动了开疆辟土;产业分工开始出现,农耕文明完全成熟,工商业地位初步确立。于是乎,大国崛起;大国崛起,使得王室式微;王室式微,又使得旧制度逐步崩溃。新旧制度的交替、社会大分工的出现、学术的繁荣,使得意识形态转向多元化,人们的思想空前活跃。

第三次是从清朝末年即1840年鸦片战争开始的时代。

诸子百家大解读 第一章 千年大变局与新命题(2)

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