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| 《论语疏证》第一部分 为政篇(4) 作者 : 杨树达 树达按：《说文》云：义，己之威仪也。《大传》文之小义大义，义皆威仪之义。 《大戴礼记·保傅篇》曰：古者年八岁而出就外傅，束发而就大学。卢辨注云，束发谓成童。 《白虎通·辟雍篇》曰：古者所以年十五入大学何？以为八岁毁齿，始有识知，入学，学书计。七八十五，阴阳备，故十五成童志明，入大学，学经术。故《曲礼》曰：“十年曰幼，举。”《论语》曰：“吾十有五而志于学，三十而立。” 树达按：古人十岁学书计与幼仪，十三学《乐》、诵《诗》矣。孔子十有五而始志于学，不过晚乎？寻《述而篇》云：“志于道。”《里仁篇》云：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”一再言志道，不言志学。此独言志学，不莒志道者，孔子之谦辞，实则志学即志道也。 又按：《内则》云：“十年，出就外傅，学书计。”《大戴记》则云：“八岁出就外傅。”《白虎通》亦云：“八岁学书计。”又《尚书·大传》云，“二十入大学”，《大戴记》、《白虎通》则皆云十五入大学，彼此互异者，十年、二十年，举成数言之。八岁与十五，举实数言之：文似异而实同也。古人云男子三十而娶，女子二十而嫁，三十、二十亦皆举成数言之，不必截然三十、二十也。本章下文所云三十、四十、五十、六十、七十亦如此，不必过泥也。 三十而立。 《礼记·内助篇》曰：二十而冠。始学礼，舞大夏，惇行孝弟，博学不教，内而不出。三十而有室，始理男事，博学无方，孙友视志。 《泰伯篇》曰：立于礼。《季氏箫》曰：不举礼，无以立。《尧曰篇》曰：不知礼，无以立也。 《左传·昭公七年》曰：孟僖子病不能相礼，及其将死也，召其大夫曰：“礼，人之干也，无礼，无以立。” 树达按：三十而立，立谓立于礼也。盖二十始学礼，至三十而学礼之业大成，故能立也。 四十而不惑。 《子罕篇》曰：知者不惑。又见《宪问篇》。 《孟子·公孙丑上篇》曰：公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣。如此，则动心否乎？”孟子曰：“否，我四十不动心。” 树达按：孔子四十不惑，尽知者之能事也。孟子四十不动心，尽勇者之能事也。孔孟才性不同，故成德之功亦异矣。 五十而知天命。 《述而篇》曰：子曰：加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。 树达按：此盖孔子四十以后之言。《易》为穷理尽性以至命之书，学《易》数年，故五十知天命也。 《易·系辞上传》曰：乐天知命，故不忧。 《子罕篇》曰：仁者不忧。又见《宪问篇》。 |
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