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第二部分 子罕第九(4) 《左传》有一段“曾子易箦”的故事,曾子临终,忽然发现席子不对,“华而皖,大夫之箦与?”太漂亮了,这是大夫的席子,不是我该用的,就要换,人家让他不要换了,他说:“君子爱人以德,细人(小人)之爱人也以姑息。”换好就去世了。 9.13 子贡曰:“有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。” 韫椟yùn dù韫同蕴,藏。椟,匣子,柜子。 贾,同价,善价,好价钱。也有人说是行商坐贾(gǔ)的贾,贾是坐贾,如何待?所以不对。 子贡说:“有一块美玉在这里,放到匣中藏起来呢?还是求一个好价钱卖掉呢?”孔子说:“卖呀,卖呀,我在这里等一个好价钱。” 孔子待价而沽,正是他前面说的“用之则行,舍之则藏”。 圣贤对这个事情,看得很开。 《孟子·尽心上》: 孟子谓宋勾贱曰:“子好游乎?吾语子游。人知之,亦嚣嚣;人不知亦嚣嚣。”曰:“何如斯可以嚣嚣矣?”曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷不失义,达不离道。穷不失义,故士得已焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。” 嚣嚣,悠然自得清心寡欲的样子。人家知道我,我也嚣嚣然。人家不知道我,我也嚣嚣然。拿到本章来看,我待的时候也是嚣嚣然。伊尹耕莘,太公钓渭,都是嚣嚣自得。 《红楼梦》第一回贾雨村用了本章的典: 玉在椟中求善价,钗于奁中待时飞。 9.14 子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?” 九夷,东方少数民族。 孔子想迁居九夷,有人说:“那里落后闭塞,怎么住呢?”孔子说:“君子居住在那里,有什么落后的呢?” 孔子想去九夷居住,也是“乘桴浮于海”的意思。 “君子居之,何陋之有”这句有歧义。 《集注》说,君子去那里实行教化,还有什么落后的? 还有人认为,东方君子之国,怎么能说它落后呢?都讲得通。 9.15 子曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,《雅》《颂》各得其所。” 乐正,一说正其乐音,一说正其乐章,两说可兼采。 孔子说:“我从卫国反回鲁国,然后把乐进行整理订正,使《雅》《颂》各得其所。” 9.16 子曰:“出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉?” “何有于我哉?”有两解,一是:对我来说有什么难的?一是:在我哪一点做到了呢? 这个要有语境,不好妄下结论。我偏向前说。 孔子说自己“不为酒困”,真好玩,他是不贪酒,是酒量大,还是有什么办法呢? 9.17 子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。” |
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