子Zǐ张ｚｈāｎɡ问ｗèｎ曰ｙｕē：“令ｌìｎɡ尹ｙǐｎ子Zǐ文ｗéｎ三ｓāｎ仕ｓｈì为ｗéｉ令ｌìｎɡ尹ｙǐｎ，无ｗú喜ｘǐ色ｓè；三ｓāｎ已ｙǐ之ｚｈī，无ｗú愠ｙùｎ色ｓè。旧ｊｉù令ｌìｎɡ尹ｙǐｎ之ｚｈī政ｚｈèｎɡ，必ｂì以ｙǐ告ɡàｏ新ｘīｎ令ｌìｎɡ尹ｙǐｎ。何ｈé如ｒú？”子ｚǐ曰ｙｕē：“忠ｚｈōｎɡ矣ｙǐ。”曰ｙｕē：“仁ｒéｎ矣ｙǐ乎ｈū？”曰ｙｕē：“未ｗèｉ知ｚｈī。焉ｙāｎ得ｄé仁ｒéｎ？”

　　“崔Cｕī子ｚǐ弒shì齐Qí君ｊūｎ，陈Cｈéｎ文ｗéｎ子ｚǐ有ｙǒｕ马ｍǎ十ｓｈí乘sｈèｎɡ，弃ｑì而éｒ违ｗéｉ之ｚｈī。至ｚｈì于ｙú他ｔā邦ｂāｎɡ，则ｚé曰ｙｕē：‘犹ｙóｕ吾ｗú大ｄà夫ｆū崔Cｕī子ｚǐ也ｙě。’违ｗéｉ之ｚｈī

　　。之ｚｈī一ｙì邦ｂāｎɡ，则ｚé又ｙòｕ曰ｙｕē：‘犹ｙóｕ吾ｗú大ｄà夫ｆū崔Cｕī子ｚǐ也ｙě。’违ｗéｉ之ｚｈī。何ｈé如ｒú？”子ｚǐ曰ｙｕē：“清ｑīｎɡ矣ｙǐ。”曰ｙｕē：“仁ｒéｎ矣ｙǐ乎ｈū？”曰ｙｕē：“未ｗèｉ知ｚｈī,焉ｙāｎ得ｄé仁ｒéｎ？”

　　子张在学习近代史的时候，对两个人物的评价产生了疑问，跑来请教孔子。

　　哪两个人物？

　　一个是楚国的令尹子文，一个是齐国的陈文子……我们一个个来。

　　先是令尹子文。

　　令尹子文，姓斗，名谷於菟，令尹是官名，即楚国的上卿，主要的执政者。就这个人物，子张问孔子：“令尹子文三次当上令尹，不见他面露喜悦之色，三次被罢免，不见他流露怨恨之情。交接工作时，一定把自己任上的政令交代给继任的令尹。他的表现怎么样？”孔子说：“称得上忠于职守了。”子张又问：“称得上仁吗？”孔子说：“我不知道他的为人，怎么谈得上仁呢？”

　　孔子只承认他忠，不觉得他仁？

　　是啊。

　　不过我觉得，他交接工作时能够这样，也不错了；如果是个小人的话，耍点花招，给继任者吃点药……

　　这就是忠呀。在自己的职责范围内，尽心尽力，甚至鞠躬尽瘁，令尹子文的表现，都看得到。至于孔子所要求的仁，对一个当政者来说，要牵涉到很多方面了，比如实践理想，博施厚爱等等，令尹子文的内心是否这样想，孔子没有把握。

　　我们看第二个人，陈文子。

　　陈文子，名须无，齐国的大夫，家里有十辆车……

　　十辆车？

　　富有嘛，古代一辆车四匹马，十辆，就是四十匹马——子张讲的第二件事，是春秋时代发生的一件大事：崔子弑齐君。 崔子：齐国大夫崔杼；齐君：齐庄公。

　　哦，犯上作乱的事情。

　　你怎么知道？

　　老师说过，臣杀君、下杀上称为“弑”。崔子弑齐君，就是犯上作乱嘛。

　　子张说：“崔杼杀齐庄公时，陈文子有四十匹马的财产，弃之不顾，离开齐国。到了另一个国家，又说：‘这里的大臣，和我国的崔大夫一样啊。’就离开了这个国家。再到一个国家，又说：‘这里的大臣，和我国的崔大夫一样啊。’又离开了这个国家。这个

　　人的表现怎么样？”

　　我觉得表现不错，没有同流合污。

　　和孔子的观点一样。孔子说：“称得上清白啦。”子张又问：“称得上仁吗？”孔子说：“我不知道他的为人，怎么谈得上仁呢？”

　　为什么？

　　我想，一个清白的人，也只是做到洁身自好而已；“仁”的要求高多了，至少对自己的国家要有更多责任感吧，陈文子却躲得远远的……

　　有句成语叫“明哲保身”，说的大概就是这类人。