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《论语》写作思路新解_公冶长第五_子贡言过其实 论语新解 论语

(四)孔文子敏而好学。

子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”

子贡问道:“孔文子的谥号为什么称之为‘文’?”孔子说:“他勤敏而且好学,不把向学问、地位等不如自己的人请教当成可耻的事。所以后人用‘文’字作他的谥号。”

孔文子:卫国大夫孔圉,孔悝之父。此人聪明好学,更难得的是他是个非常谦虚的人。在孔圉死后,卫国国君为了让后代的人都能学习和发扬他好学的精神,因此特别赐给他一个“文公”的称号。后人就尊称他为孔文子。

(五)子产有君子之道

子谓子产:“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”

孔子评价子产说:“他具有君子的四种道义:其行动要求谦恭,其侍君要求诚敬,其教养民众要求给予民众恩惠,其使用民众要求符合道义。”

子产:郑穆公之孙,子国之子,名侨,子产是其字,又字子美。生于公元前584年,卒于前522年,享年六十二岁。此番评价子产的话应该是孔子三十岁办学时,得知子产去世的消息后讲给弟子们听的。子产的政治才能突出表现在奉行宽严相调、刚柔相济的原则,用儒家的观点来说,子产有中庸之道。

《左传》记载:

郑子产有疾,谓子大叔曰:“我死,子必为政。唯有德者能以宽服民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉。水懦弱,民狎而玩之,则多死焉。故宽难。”疾数月而卒。大叔为政,不忍猛而宽。郑国多盗,取人于萑苻之泽。大叔悔之,曰:“吾早从夫子,不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗,尽杀之,盗少止。

仲尼曰:“善哉!政宽则民慢,慢则纠之以猛。猛则民残,残则施之以宽。宽以济猛,猛以济宽,政是以和。《诗》曰:‘民亦劳止,汔可小康。惠此中国,以绥四方。’施之以宽也。‘毋从诡随,以谨无良。式遏寇虐,惨不畏明。’纠之以猛也。‘柔远能迩,以定我王。’平之以和也。又曰:‘不竞不絿,不刚不柔。布政优优,百禄是遒。’和之至也。”

及子产卒,仲尼闻之,出涕曰:“古之遗爱也。”

(六)晏平仲好友。

子曰:“晏平仲善与人交,久而敬之。”

孔子说:“晏平仲善于与人交朋友,相交越久,别人就越尊敬他。”

晏平仲:齐国的贤大夫,名婴,字平仲,又称晏平仲,世称晏子。“平”是他的谥号。夷维人,春秋时齐国大夫。公元前556年,任齐卿,历任灵公、庄公、景公三世。是春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家,曾预言齐国政权终将为田氏所取代。

关于晏婴善与人交的故事,《史记·管晏列传第二》曾这样记载:

越石父贤,在縲绁中。晏子出,遭之涂,解左骖赎之,载归。弗谢,入闺。久之,越石父请绝。晏子戄然,摄衣冠谢曰:“婴虽不仁,免子于戹,何子求绝之速也?”石父曰:“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在縲绁中,彼不知我也。夫子既已感寤而赎我,是知己;知己而无礼,固不如在縲绁之中。”晏子于是延入为上客。

晏子为齐相,出,其御之妻从门间而闚其夫。其夫为相御,拥大盖,策驷马,意气扬扬甚自得也。既而归,其妻请去。夫问其故。妻曰:“晏子长不满六尺,身相齐国,名显诸侯。今者妾观其出,志念深矣,常有以自下者。今子长八尺,乃为人仆御,然子之意自以为足,妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之,御以实对。晏子荐以为大夫。

从这两则故事中可知,晏婴交友也是有分寸的,不是所有人都可作朋友,而是那些有贤才、有志向者才能成为他的朋友,对待这些朋友,晏婴可谓仁至义尽,所以他的朋友对他十分尊敬。由于人的性格特点不同,兴趣爱好不同,生活习性不同,为人处事方式不同,故交友标准不一。即使是同一个人,由于涉世角度的变化,交友的标准也不一样。晏婴因越石父是个贤才,故交之;又因御侍闻过即改,有诚实品德,故交之。由此可知,择友标准因个人性向而定,又因人无完人,故对待自己的朋友,绝不能求全责备。

《论语》写作思路新解_公冶长第五_臧文仲

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