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《论语》写作思路新解_里仁第四4 论语新解 论语

四要内心诚敬。

子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”

孔子说:“父母的年纪不可以不知道。一方面因他们健康长寿而喜悦,一方面因他们年事已高而担忧。”

生老病死是人的生命规律,谁也不可抗拒。但作为一个家庭,老人在则家庭幸福,因为这是家庭的根基,所以作为子女要时刻把父母老人挂在心上。老人健康长寿是儿女的福份,我们应为老人长寿而喜悦,为此要千方百计保证老人心情舒畅,精神焕发,身体硬朗,必须时刻关注老人的心情与身体状况。如果有了这种心境,那么侍奉老人就会发自内心,就会永远充满幸福的感觉,也将会永远体味家庭的温暖。

第五,加强仁德修养,要做到言行谨慎。

子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”

孔子说:“古时候,人们一般不轻易把话说出口,因为他们会因行动不能实践自己的言语而感到耻辱。”

话一出口,就要掷地有声,如果行动不能兑现,这就是夸口,即所谓“语言的巨人”,或言行不一,或口无遮拦。这种人内心深处没有主见,空话连篇,为人不实在,做事不踏实。作者运用孔子的这句话,主要是讲仁德修养必须讲究诚信。那么如何做到言行谨慎呢?作者认为必须严于律己,自我约束。

子曰:“以约失之者,鲜矣。”

孔子说:“因为严格要求自己而犯过失的,这样的人很少。”

此外还要少说多做。

子曰:“君子欲讷于言,而敏于行。”

孔子说:“君子想的是少说话而行动勤劳敏捷。”

作者认为,只要按照上面这些要求去做,那么不仅自己加强了仁德修养,而且周围的人也将受到你的影响,从而营造一个种良好的氛围。

子曰:“德不孤,必有邻。”

孔子说:“有仁德修养的人是不会孤立,一定会有邻居的。”

作者引用这段话,意寓有仁德修养的人必定得到其他人的尊重和爱戴,也愿意与其为邻。这其实是本篇的结论,与论点“里仁为美”相呼应。有人把“里仁”解释为“跟有仁德的人住在一起”,这就与结论相矛盾了。如果说“里仁”的意思是处在有仁德人的环境里的话,那么结论应为“邻有德,己成仁。”

最后作者引用子游的一段话进一步强调,加强仁德修养并推己及人,还要注意方法,不能乱干。

子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”

孔子说:“侍奉君王,大小事都过份诤谏,就会招致侮辱;朋友有错,如果数落过多,朋友也会疏远你。”

作者认为,加强仁德修养,不仅自己要追求完美,而且还要帮助周围的人共同进步,所以有仁德修养的人邻居会越来越多。但是如果自己过于清高,动不动就对别人的大错小错纠缠不休,也是不好的,应注意方式方法,把握好分寸,做到事半功倍。

《论语》写作思路新解_公冶长第五

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