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《孺童讲论语》第十一章

  原文:

  子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

  解说:

  (一)

  “温”,在此可有二种解读:其一,指温习;其二,指厚重、积累。

  “故”,在此可有三种解读:其一,指古代的;其二,指过去的、旧的;其三,指本来固有的。

  “知”,是“求知、获知、知道”的意思。

  “新”,对应“故”字,在此也可有三种解读:其一,指现在的;其二,指未来的、新的;其三,指新意。

  若“温”字作“温习”讲,“温故而知新”这句话有三种解读:

  其一,既学习古代的各种知识,又了解现代的各种知识。这是就“温古知今”而言。

  其二,既温习已有的各种知识,又学习新的各种知识。这是就“温旧知新”而言。

  其三,不断温习固有的道理,从中获得新的意趣。这是就“温固求新”而言。需要说明的是,“故”在此指的是那种宇宙、人生本有的道理,这种道理本身是千古不变的,那么反复揣摩、体悟这种道理,结合日常生活和社会实践,以求产生实际具体的新意。

  若“温”字作“积累”讲,“温故而知新”这句话有二种解读:

  其一,积累丰富的古代知识,从而更好的获取现代的知识。这是就“积古鉴今”而言。

  其二,已往所学知识的不断积累,是为了更好的学习新的知识。这是就“积旧知新”而言。

  (二)

  “师”,指老师。

  “为师”,是“当老师”的意思。在此可有二种解读:其一,给别人当老师;其二,给自己当老师。

  那么“可以为师矣”这句话也就有了二种解读:其一,就可以作别人的老师了;其二,就可以作自己的老师了,换句话说,就是不用向其他人请教学问了。

  (三)

  对孔子这句话的句义,之所以作了如上的解读,在此再作二点说明:

  其一,就“温故知新”而言,如果对此句句义的理解,只停留在“温习旧知识,获取新知识”上,这只是一种记忆力的培养和知识的积累,是人们认知的最为普遍的过程,是人人都可以作到的,没有什么特殊的地方,也就没有什么资格和条件“为师”了。只有在知识不断积累的过程中,产生了新的理解或创见,这是常人所不具备的,由此才能谈得上“可以为师矣”。

  其二,就“可以为师”而言,以孔子的道德修养而言,岂是那种热衷于卖弄学问、好为人师之辈?所以“为师”指的肯定不是“给别人当老师”。作为学生,必须依靠老师来传道授业解惑。如果学生能够作到“温故而知新”,那么在学习方法上,就可以自学,即使遇到什么疑难,也能自己解决,不用再依靠老师了。

  这也是教育的最终目的之所在,“授之以鱼,不如授之以渔”,从小学、中学、大学到研究生,从基础教育到高等教育,无非就是要培养专业人才。人才的最大特点,就是具备自主创新能力。孔子教育弟子的目的,无非也是希望弟子们成为出类拔萃的人才,而“温故而知新”就是一种“自主创新”能力的体现。

  大义:

  孔子说:“如果一个人可以作到,在不断积累前人经验和温习自己已有知识的基础上,获取新的知识,并能产生新的意趣,那么此人今后就不用再向他人请教学问了,在求学方法上,自己已经具备足够的能力,来自己解决问题了。”

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