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《孺童讲论语》第二章(1)

  原文:

  子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”

  解说:

  本章言辞及意思看上去,似乎都很熟悉明白,但殊不知,至今流行的解说,大多为望文生义的谬解。

  (一)

  “《诗》三百”,指《诗经》。在孔子生活时代以前的国家官吏体制设置中,有一种官员专门负责收集各地的诗歌,以供君王了解各地风土民情,及对自己施政得失的反馈。据说当时流传并记录下来的古诗数量,达到三千多首。而孔子将其中内容符合于礼乐的诗挑选出来,并去掉内容相近或重复的诗,分类编定成后来的《诗经》,总共三百零五篇。因此,孔子在此所说的《诗》,是就删定之后的《诗》而言,“三百”是就“三百零五”的取整而言。

  (二)

  “一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”是本章的难点所在,但要想准确把握此句话的意思,必须整体来理解,所以我先将目前普遍的一种错误解读列出来,指出其中存在的逻辑漏洞,然后再给出正确结论,以便有个比较。

  “一言”,是“一句话”的意思。

  “蔽”,是“概括”的意思。

  “思”,指思想。

  “邪”,是“邪恶、不好”的意思。

  那么“这句话的意思就是说:整部《诗经》中所收录的三百多首诗,可以用一句话来概括其主旨,那就是这些诗所反映出来的思想内容都是善良无邪的。

  如果照此解说,就有两个问题出现:其一,如果说《诗经》中所收录诗的内容,都是“无邪”的,那么怎么解释其中的“淫诗”?其二,既然《诗经》中所收录诗的内容,有“淫”与“不淫”,那又如何能用“一句话”,也就是“没有邪恶”这一种标准来概括呢?显然这是说不通的。

  (三)

  要想准确把握本章的意思,就必须对“一言”、“蔽”、“思无邪”这三个关键点,也是难点,进行深入的分析和考查。而为了理解的方便与贯通,还必须将这三个语汇的顺序,倒过来进行讲解。

  “思无邪”是本章的重点,一切谬解、歧义都源于此。此句出自《诗经·鲁颂·駉》,原诗作:

  駉駉牡马,在坰之野。薄言駉者,有驈有皇,有骊有黄,以车彭彭。思无疆,思马斯臧。

  駉駉牡马,在坰之野。薄言駉者,有骓有駓,有騂有骐,以车伾伾。思无期,思马斯才。

  駉駉牡马,在坰之野。薄言駉者,有驒有骆,有骝有雒,以车绎绎。思无斁,思马斯作。

  駉駉牡马,在坰之野。薄言駉者,有駰有騢,有驔有鱼,以车祛祛。思无邪,思马斯徂。

  这首诗,是描述鲁僖公喜爱好马,并善于养马的情景。其中“思”字,是作语气助词来用的,并无实际意思。

  从感性认识上,爱马养马似乎和人在思想上的“正邪”没有什么必然联系。“无邪”,是与“无疆”、“无期”、“无斁”在形式上并列的,其意思也必当接近,都是为描述鲁僖公爱马养马服务的。“斁”,是“厌足”的意思。那么,“无疆”、“无期”、“无斁”就是形容鲁僖公对马的喜爱,是不受地域、时间限制的,是没有满足的一刻的。那“无邪”又是指的什么呢?

  “邪”,通“徐”,是“缓慢”的意思。古来“邪”、“徐”两字通用,且读音相近。《诗经》中“思无邪,思马斯徂”句,若“邪”为“徐”音,则正好与“徂”同韵。

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