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上一页 一位保安的《论语》心得 论语

述而篇第七(7)

连载:一位保安的《论语》心得 作者:谭景伟 出版社:中共党史出版社 

  孔子把自己定位为后学型人才,也是给我们大多数天分不是很高的“众生”们树一个榜样,他的成就也是一个“普通人”的成就,我们也要有这样的信心。

  互乡难与言童子见,门人惑。子曰:“与其进也。不与其退也,唯何甚?人洁己以进,与其洁也,不保其往也。”

  [ 点题 ]人有上进之心,就一定要帮他进步,何必问他是谁?

  [ 心得 ]互乡这个地方的人很难打交道,所以有个这个地方的年轻人见孔子,弟子们才很困惑。这种情况大概就同我们今天有些人对河南人、东北人有偏见一样,这犯的就是机械主义错误,对于一个人的上进心,社会无论如何是不能压制的,哪怕他曾经有过过错,都一定要给予积极的培养。不保其往也,就是不要抓住人的小辫子不放。

  子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”

  [ 点题 ]有志者,事竟成。

  [ 心得 ]曾国藩曾说过:“人苟能立志,则圣贤豪杰,何事不可为?何必借助他人!‘我欲仁,斯仁至矣。’我欲为孔孟,则日夜孜孜,唯孔孟之是学,人谁而御我哉?若自己不立志,则虽日与尧舜禹汤同往,亦彼自彼,我自我矣,何与于我哉!”一个人不论做什么事情,如果要想达到某种境界,首先必须有坚定的信念,有不动摇的恒心,这是成功的前提。

  陈司败问:昭公知礼乎?孔子曰:“知礼。”孔子退,揖巫马期而进之,曰:“吾闻君子不党,君子亦党乎?君取于吴为同姓,谓之吴孟子。君而知礼,孰不知礼?”巫马期以告。子曰:“丘也幸,苟有过,人必知之。”

  [ 点题 ]君子闻过必改,小人强辩曲直。

  [ 心得 ]我们解读这句话的重点不在“鲁君是否知礼”这个问题上,而是孔子对于陈司败的质疑后,所持的态度上。对于别人的否定,孔子做为一个专家级的人物没有争辩,也没有恼怒,不是觉得自己没面子,而是大度诚恳地坦然接受,并认为这是非常幸运的事。这样的器量,我们一般人是做不到的。我们常认为:如果自己说出的话,被人否定了,就像被别人扇了一个耳光一样,咬牙切齿,如芒在背,不报复对方就很不易了。尤其对有些权威人士来说,遇到这样的情况,心里更是难以平衡。看孔子的气度,我们知道了自己包裹下的“小”。

  任何人都有说错话的时候,孔子也不例外。说错话不要紧,重要的是一定要学会补救,敢于补救,不能知错不改,顽固到底。他教导我们,遇到这样的情形,要感谢对方,大度接受,因为是对方让自己知道了错,否则自己会一错再错,那才是真的可悲。

  《论语》虽然是孔子和他的弟子们编纂的,却是从不替自己护短的,决不掩饰,这一点是非常难能可贵的,做学问就应该实事求是,有敢于揭短的精神。

  子与人歌而善,必使反之,而后和之。

  子曰:“文莫,吾犹人也。躬行君子,则吾未之有得。”

  [ 点题 ]是确凿之言。未之有得,是因未有践行之所。

  子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。”

  [ 点题 ]不厌不倦,便是快乐自在永无止境的人生。

  子疾病,子路请祷。子曰:“有诸?”子路对曰:“有之;诔曰:‘祷尔于上下神■。’”子曰:“丘之祷久矣。”

  [ 点题 ]有之,却无用。所以,神不可迷信。

  子曰:“奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。”

  [ 点题 ]中庸之道,宁不及,勿过头。

  子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”

  [ 点题 ]从心态上说做人的该与不该。

  [ 心得 ]现实生活中,我们常常会发现两种人:一种是心胸宽广,乐天知命的人,什么事情都看得非常开,不放在心上;一种是心胸狭窄,怨天尤人的人,总觉得老天对自己不公,别人对不起自己,心中常郁积愤愤不平之气。

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