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| 公 孙 龙 第 十 一 公 孙 龙 者 、 平 原 君 之 客 也 、 好 刑 名 、 以 白 马 为 非 白 马 、 或 谓 子 高 曰 、 子 高 孔 穿 之 字 孔 箕 之 子 伋 之 元 孙 此 人 小 辨 而 毁 大 道 、 子 盍 往 正 诸 、 子 高 曰 大 道 之 悖 ． 天 下 之 校 枉 也 ． 吾 何 病 焉 ． 或 曰 虽 然 、 子 为 天 下 故 往 也 、 子 高 适 赵 、 与 龙 会 平 原 君 家 、 谓 之 曰 仆 居 鲁 、 遂 闻 下 风 、 而 高 先 生 之 行 也 、 愿 受 业 之 日 久 矣 、 然 所 不 取 于 先 生 者 、 独 不 取 先 生 以 白 马 为 非 白 马 尔 、 诚 去 非 白 马 之 学 、 则 穿 请 为 弟 子 、 公 孙 龙 曰 、 先 生 之 言 悖 也 、 龙 之 学 、 正 以 白 马 非 白 马 者 也 、 今 使 龙 去 之 、 则 龙 无 以 教 矣 、 今 龙 为 无 以 教 、 而 乃 学 于 龙 、 不 亦 悖 乎 、 且 夫 学 于 龙 者 、 以 智 与 学 不 逮 也 、 今 教 龙 去 白 马 非 白 马 、 是 先 教 也 、 而 后 师 之 、 不 可 也 、 先 生 之 所 教 龙 者 、 似 齐 王 之 问 尹 文 也 、 齐 王 曰 、 寡 人 甚 好 士 而 齐 国 无 士 、 尹 文 曰 今 有 人 于 此 、 事 君 则 忠 ． 事 亲 则 孝 ． 交 友 则 信 ． 处 乡 则 顺 ． 有 此 四 行 者 ． 可 谓 士 乎 ． 王 曰 善 ． 是 真 吾 所 谓 士 者 也 ． 尹 文 曰 王 得 此 人 ． 肯 以 为 臣 乎 ． 王 曰 所 愿 不 可 得 也 ． 尹 文 曰 使 此 人 于 广 庭 大 众 之 中 ． 见 侮 而 不 敢 斗 ． 王 将 以 为 臣 乎 ． 王 曰 夫 士 也 见 侮 而 不 斗 ． 是 辱 则 寡 人 不 以 为 臣 矣 ． 尹 文 曰 虽 见 侮 而 不 斗 是 未 失 所 以 为 士 也 ． 然 而 王 不 以 为 臣 ． 则 乡 所 谓 士 者 乃 非 士 乎 ． 夫 王 之 令 ． 杀 人 者 死 ． 伤 人 者 刑 ． 民 有 畏 王 令 故 见 侮 终 不 敢 斗 ． 是 全 王 之 法 也 ． 而 王 不 以 为 臣 ． 是 罚 之 也 ． 且 王 以 不 敢 斗 为 辱 ． 必 以 敢 斗 为 荣 ． 是 王 之 所 赏 ． 吏 之 所 罚 也 ． 上 之 所 是 ． 法 之 所 非 也 ． 赏 罚 是 非 相 与 曲 谬 ． 虽 十 黄 帝 固 所 不 能 治 也 ． 齐 王 无 以 应 ． 且 白 马 非 白 马 者 ． 乃 子 先 君 仲 尼 之 所 取 也 ． 龙 闻 楚 王 张 繁 弱 之 弓 ． 载 忘 归 之 矢 ． 以 射 蛟 兕 于 云 梦 之 囿 ． 反 而 丧 其 弓 ． 左 右 请 求 之 ． 王 曰 止 也 ． 楚 人 遗 弓 ． 楚 人 得 之 ． 又 何 求 乎 ． 仲 尼 闻 之 ． 曰 楚 王 仁 义 而 未 遂 ． 亦 曰 人 得 之 而 巳 矣 ． 何 必 楚 乎 ． 若 是 者 ． 仲 尼 异 楚 人 于 所 谓 人 也 ． 夫 是 仲 尼 之 异 楚 人 于 所 谓 人 ． 而 非 龙 之 异 白 马 于 谓 马 ． 悖 也 ． 先 生 好 儒 术 而 非 仲 尼 之 所 取 也 ． 欲 学 而 使 龙 去 所 以 教 ． 虽 百 龙 之 智 固 不 能 当 前 也 ． 子 高 莫 之 应 ． 退 而 告 人 曰 言 非 而 转 ． 巧 而 不 理 此 固 无 所 不 答 也 ． 异 日 平 原 君 会 众 宾 而 延 子 高 ． 平 原 君 曰 先 生 圣 人 之 后 也 、 不 远 千 里 来 顾 临 之 欲 去 夫 公 孙 子 白 马 之 学 、 今 是 非 未 分 而 先 生 ? 然 欲 高 逝 、 可 乎 、 子 高 曰 理 之 至 精 者 则 自 明 之 ． 岂 任 穿 之 退 哉 ． 平 原 君 曰 至 精 之 说 、 可 得 闻 乎 、 答 曰 其 说 皆 取 之 经 传 ． 不 敢 以 意 ． 春 秋 记 六 鹢 退 飞 ． 睹 之 则 六 ． 察 之 则 鹢 ． 鹢 犹 马 也 ． 六 犹 白 也 ． 睹 之 得 见 其 白 ． 察 之 则 知 其 马 ． 色 以 名 别 内 由 外 显 ． 谓 之 白 马 ． 名 实 当 矣 ． 若 以 丝 麻 加 之 女 工 为 缁 素 青 黄 ． 色 名 虽 殊 ． 其 质 则 一 ． 是 以 诗 有 素 丝 ． 不 曰 丝 素 ． 礼 有 缁 布 ． 不 曰 布 缁 ． ● 牛 元 武 ． 此 类 甚 众 ． 先 举 其 色 ． 后 名 其 质 ． 万 物 之 所 同 ． 圣 贤 之 所 常 也 ． 君 子 之 谓 贵 当 物 理 不 贵 繁 辞 ． 若 尹 文 之 折 齐 王 之 所 言 ． 与 其 法 错 故 也 ． 穿 之 所 说 于 公 孙 子 ． 高 其 智 悦 其 行 也 ． 去 白 马 之 说 ． 智 行 固 存 ． 是 则 穿 未 失 其 所 师 者 也 ． 称 此 云 云 ． 没 其 理 矣 ． 是 楚 王 之 言 楚 人 忘 弓 楚 人 得 之 ． 先 君 夫 子 探 其 本 意 欲 以 示 广 ． 其 实 狭 之 ． 故 曰 ． 不 如 亦 曰 人 得 之 而 巳 也 ． 是 则 异 楚 王 之 所 谓 楚 非 异 楚 王 之 所 谓 人 也 ． 以 此 为 喻 ． 乃 相 击 切 矣 ． 凡 言 人 者 ． 总 谓 人 也 亦 犹 言 马 者 ． 总 谓 马 也 ． 楚 自 国 也 白 自 色 也 欲 广 其 人 ． 宜 在 去 楚 ． 欲 正 名 色 ． 不 宜 去 白 ． 忱 察 此 理 ． 则 公 孙 之 辨 破 矣 ． 平 原 君 曰 先 生 言 于 理 善 矣 因 顾 谓 众 宾 曰 、 公 孙 子 能 答 此 乎 ． 燕 客 史 由 对 曰 辞 则 有 焉 ． 理 则 否 矣 ． 公 孙 龙 又 与 子 高 记 论 于 平 原 君 所 、 辨 理 至 于 臧 三 耳 、 公 孙 龙 言 臧 之 三 耳 甚 辨 析 子 高 弗 应 、 俄 而 辞 出 、 明 日 复 见 平 原 君 、 曰 畴 昔 公 孙 之 言 ． 信 辨 也 ． 先 生 实 以 为 何 如 ． 答 曰 然 ． 几 能 臧 三 耳 矣 ． 虽 然 ． 实 难 ． 仆 愿 得 又 问 于 君 ． 今 为 臧 三 耳 甚 难 而 实 非 也 ． 谓 臧 两 耳 甚 易 而 实 是 也 ． 不 知 君 将 从 易 而 是 者 乎 ． 亦 从 难 而 非 者 乎 ． 平 原 君 弗 能 应 ． 明 日 谓 公 孙 龙 曰 、 公 无 复 与 孔 子 高 辨 事 也 ． 其 人 理 胜 于 辞 ． 公 辞 胜 于 理 ． 辞 胜 于 理 ． 终 必 受 诎 ． 李 寅 言 曹 良 于 平 原 君 欲 仕 之 平 原 君 以 问 子 高 子 高 曰 不 识 也 ． 平 原 君 曰 良 常 得 见 于 先 生 矣 ． 故 敢 问 ． 子 高 曰 世 人 多 自 称 上 用 我 ． 则 国 无 患 ． 夫 用 智 莫 若 观 其 身 ． 其 身 且 犹 不 免 于 患 ． 国 用 之 亦 乌 得 无 患 乎 ． 平 原 君 曰 良 之 有 患 时 不 明 也 ． 居 家 理 ． 治 可 移 于 官 ． 良 能 殖 货 ． 故 欲 仕 之 ． 子 高 曰 未 可 知 也 ． 今 有 人 于 此 ． 身 修 计 明 而 贫 者 志 不 存 也 ． 身 不 修 会 计 闇 而 富 者 ． 非 盗 无 所 得 之 也 ． |
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