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| 杂训第六 子 上 杂 所 习 ． 请 于 子 思 、 孔 白 字 子 上 子 思 之 子 也 杂 者 诸 子 百 家 子 思 曰 先 人 有 训 焉 ． 学 必 由 圣 所 以 致 其 材 也 ． 厉 必 由 砥 所 以 致 其 刃 也 ． 故 夫 子 之 教 ． 必 始 于 诗 书 而 终 于 礼 乐 ． 杂 说 不 与 焉 ． 又 何 请 ． 子 思 谓 子 上 曰 白 乎 ． 吾 尝 深 有 思 而 莫 之 得 也 ． 于 学 则 ? 焉 ． 吾 尝 企 有 望 而 莫 之 见 也 ． 登 高 则 睹 焉 ． 是 故 虽 有 本 性 而 加 之 以 学 ． 则 无 惑 矣 ． 县 子 问 子 思 曰 、 县 子 名 ? 鲁 人 吾 闻 同 声 者 相 好 、 子 之 先 君 见 子 产 时 、 则 兄 事 之 而 世 谓 子 产 仁 爱 、 称 夫 子 圣 人 、 是 谓 圣 道 事 仁 爱 乎 、 吾 未 谕 其 人 之 孰 先 后 也 、 故 质 于 子 、 子 思 曰 然 、 子 之 问 也 ． 昔 季 孙 问 子 游 亦 若 子 之 言 也 ． 子 游 答 曰 以 子 产 之 仁 爱 ． 譬 夫 子 其 犹 浸 水 之 与 膏 雨 乎 ． 康 子 曰 子 产 死 、 郑 人 丈 夫 舍 玦 佩 ． 妇 女 舍 珠 瑱 ． 巷 哭 三 月 ． 竽 瑟 不 作 ． 夫 子 之 死 也 ． 吾 未 闻 鲁 人 之 若 是 也 ． 奚 故 哉 ． 子 游 曰 夫 浸 水 之 所 及 也 则 生 ． 其 所 不 及 则 死 ． 故 民 皆 知 焉 ． 膏 雨 之 所 生 也 广 莫 大 焉 ． 民 之 受 赐 也 普 矣 ． 莫 识 其 由 来 者 ． 上 德 不 德 ． 是 以 无 德 ． 季 孙 曰 善 ． 县 子 曰 其 然 ． 孟 子 车 尚 幼 ． 请 见 子 思 ． 子 思 见 之 ． 甚 悦 其 志 ． 命 子 上 侍 坐 焉 ． 礼 敬 子 车 甚 崇 ． 子 上 不 愿 也 ． 客 退 ． 子 上 请 曰 、 白 闻 士 无 介 不 见 ． 女 无 媒 不 嫁 ． 孟 孺 子 无 介 而 见 ． 大 人 悦 而 敬 之 ． 白 也 未 谕 ． 敢 问 ． 子 思 曰 然 ． 吾 昔 从 夫 子 于 郯 遇 程 子 于 涂 ． 倾 盖 而 语 ． 终 日 而 别 ． 命 子 路 将 束 帛 赠 焉 ． 以 其 道 同 于 君 子 也 ． 今 孟 子 车 孺 子 也 ． 言 称 尧 舜 ． 性 乐 仁 义 ． 世 所 希 有 也 ． 事 之 犹 可 ． 况 加 敬 乎 ． 非 尔 所 及 也 ． 子 思 在 鲁 、 使 以 书 如 卫 问 子 上 、 子 上 北 面 再 拜 受 书 伏 读 、 然 后 与 使 者 晏 、 遂 为 复 书 、 返 中 庭 、 北 面 再 拜 以 授 使 者 、 既 受 书 、 然 后 退 、 使 者 还 鲁 问 子 思 、 曰 吾 子 堂 上 南 面 立 授 臣 书 、 事 毕 送 臣 、 子 上 中 庭 拜 授 臣 书 而 不 送 、 何 也 、 子 思 曰 拜 而 不 送 ． 敬 也 ． 使 而 送 之 ． 宾 也 ． 鲁 人 有 同 姓 死 而 弗 吊 者 、 人 曰 在 礼 当 免 不 免 、 当 吊 不 吊 、 有 司 罚 之 、 如 之 何 子 之 无 吊 也 、 答 曰 吾 以 其 疏 远 也 、 子 思 闻 之 ． 曰 无 恩 之 甚 也 ． 昔 者 季 孙 季 康 子 问 于 夫 子 ． 曰 百 世 之 宗 有 绝 道 乎 ． 子 曰 继 之 以 姓 义 无 绝 也 ． 故 同 姓 为 宗 ． 合 族 为 属 ． 虽 国 子 之 尊 不 废 其 亲 ． 所 以 崇 爱 也 ． 是 以 缀 之 以 食 ． 序 列 昭 穆 ． 万 世 婚 姻 不 通 ． 忠 笃 之 道 然 也 ． 鲁 穆 公 访 于 子 思 、 曰 寡 人 不 得 嗣 先 君 之 业 二 年 矣 、 未 知 所 以 为 令 名 者 、 且 欲 掩 先 君 之 恶 以 扬 先 君 之 善 、 使 谈 者 有 述 焉 、 为 之 若 何 、 愿 先 生 教 之 也 、 子 思 答 曰 以 伋 所 闻 舜 禹 之 于 其 父 ． 非 勿 欲 也 ． 以 为 私 情 之 细 不 如 公 义 之 大 ． 故 弗 敢 私 之 云 耳 ． 责 以 虚 饰 之 教 ． 又 非 伋 所 得 言 ． 公 曰 思 之 可 以 利 民 者 ． 子 思 曰 顾 有 惠 百 姓 之 心 则 莫 如 一 切 除 非 法 之 事 也 ． 毁 不 居 之 室 以 赐 穷 民 ． 夺 嬖 宠 之 禄 以 赈 困 匮 ． 无 令 人 有 悲 怨 而 后 世 有 闻 见 ． 抑 亦 可 ． 公 曰 诺 ． 县 子 问 子 思 曰 、 颜 回 问 为 邦 、 夫 子 曰 行 夏 之 时 、 若 是 、 殷 周 异 正 为 非 乎 、 子 思 曰 夏 数 得 天 ． 尧 舜 之 所 同 也 ． 殷 周 之 王 ． 征 伐 革 命 以 应 乎 天 ． 因 改 正 朔 ． 若 云 天 时 之 改 耳 ． 故 不 相 因 也 ． 夫 受 禅 于 人 者 则 袭 其 统 ． 受 命 于 天 者 则 革 之 ． 所 以 神 其 事 ． 如 天 道 之 变 然 也 ． 三 统 之 义 ． 夏 得 其 正 ． 是 以 夫 子 云 ． 穆 公 问 于 子 思 曰 ． 立 太 子 有 常 乎 ． 答 曰 有 之 ． 在 周 公 之 典 ． 公 曰 昔 文 王 舍 适 而 立 其 次 ． 微 子 舍 孙 而 立 其 弟 ． 是 何 法 也 ． 子 思 曰 殷 人 质 ． 而 尊 其 尊 故 立 弟 ． 周 人 文 而 亲 其 亲 故 立 子 ． 亦 各 其 礼 也 ． 文 质 不 同 ． 其 礼 则 异 ． 文 王 舍 适 立 次 ． 权 也 ． 公 曰 茍 得 行 权 岂 唯 圣 人 ． 唯 贤 与 爱 立 也 ． 子 思 曰 圣 人 不 以 权 教 ． 故 立 制 垂 法 ． 顺 之 为 贵 ． 若 必 欲 犯 ． 何 有 于 异 ． 公 曰 舍 贤 立 圣 舍 愚 立 贤 ． 何 如 ． 子 思 曰 唯 圣 立 圣 ． 其 文 王 乎 ． 不 及 文 王 者 ． 则 各 贤 其 所 爱 ． 不 殊 于 适 ． 何 以 限 之 ． 必 不 能 审 贤 愚 之 分 ． 请 父 兄 群 臣 ． 卜 于 祖 庙 ． 亦 权 之 可 也 ． 孟 轲 问 牧 民 何 先 、 子 思 曰 先 利 之 、 曰 君 子 之 所 以 教 民 、 亦 仁 义 回 所 以 利 之 乎 、 子 思 曰 、 上 不 仁 则 下 不 得 其 所 ． 上 不 义 则 乐 为 乱 也 ． 此 为 不 利 大 矣 ． 故 易 曰 利 者 义 之 和 也 ． 又 曰 利 用 安 身 ． 以 崇 德 也 ． 此 皆 利 之 大 者 也 ． |
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