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| 刑 论 第 四 仲 弓 问 古 之 刑 教 与 今 之 刑 教 ． 孔 子 曰 古 之 刑 省 ． 今 之 刑 繁 ． 其 为 教 ． 古 有 礼 ． 然 后 有 刑 ． 是 以 刑 省 ． 今 无 礼 以 教 ． 而 齐 之 以 刑 ． 刑 是 以 繁 ． 书 曰 ． 伯 夷 降 典 ． 折 民 维 刑 ． 谓 先 礼 以 教 之 ． 然 后 继 以 刑 折 之 也 ． 夫 无 礼 则 民 无 耻 ． 而 正 之 以 刑 ． 故 民 茍 免 ． 孔 子 适 卫 、 卫 将 军 文 子 问 曰 、 吾 闻 鲁 公 父 氏 不 能 听 狱 ． 信 乎 ． 孔 子 答 曰 、 不 知 其 不 能 也 ． 夫 公 父 氏 之 听 狱 ． 有 罪 者 惧 ． 无 罪 者 耻 ． 文 子 曰 有 罪 者 惧 ． 是 听 之 察 ． 刑 之 当 也 ． 无 罪 者 耻 ． 何 乎 ． 孔 子 曰 齐 之 以 礼 ． 则 民 耻 矣 ． 刑 以 止 刑 ． 则 民 惧 矣 ． 文 子 曰 今 齐 之 以 刑 ． 刑 犹 弗 胜 何 礼 之 齐 ． 孔 子 曰 以 礼 齐 民 譬 之 于 御 则 辔 也 ． 以 刑 齐 民 譬 之 于 御 则 鞭 也 ． 执 辔 于 此 而 动 于 彼 御 之 良 也 ． 无 辔 而 用 策 则 马 失 道 矣 ． 文 子 曰 以 御 言 之 ． 左 手 执 辔 ． 右 手 运 策 ． 不 亦 速 乎 ． 若 徒 辔 无 策 ． 马 何 惧 哉 ． 孔 子 曰 吾 闻 古 之 善 御 者 ． 执 辔 如 组 ． 两 骖 如 舞 ． 非 策 之 助 也 ． 是 以 先 王 盛 于 礼 而 薄 于 刑 ． 故 民 从 命 ． 今 也 废 礼 而 尚 刑 ． 故 民 弥 暴 ． 文 子 曰 吴 越 之 俗 无 礼 而 亦 治 ． 何 也 ． 孔 子 曰 、 夫 吴 越 之 俗 ． 男 女 无 别 ． 同 厕 而 浴 ． 民 轻 相 犯 ． 故 其 刑 重 而 不 胜 ． 由 无 礼 也 ． 中 国 之 教 ． 为 外 内 以 别 男 女 ． 异 器 服 以 殊 等 类 ． 故 其 民 笃 而 法 ． 其 刑 轻 而 胜 ． 由 有 礼 也 ． 孔 子 曰 、 民 之 所 以 生 者 衣 食 也 ． 上 不 教 民 ． 民 匮 其 生 ． 饥 寒 切 于 身 而 不 为 非 者 寡 矣 ． 故 古 之 于 盗 ． 恶 之 而 不 杀 也 ． 今 不 先 其 教 而 一 杀 之 ． 是 以 罚 行 而 善 不 反 ． 刑 张 而 罪 不 省 ． 夫 赤 子 知 慕 其 父 母 ． 由 审 故 也 ． 况 为 政 者 夺 其 贤 者 而 与 其 不 贤 者 以 化 民 乎 ． 知 审 此 二 者 则 上 盗 息 ． 上 盗 犹 大 盗 也 书 曰 兹 殷 罚 有 伦 ． 子 张 问 曰 何 谓 也 ． 孔 子 曰 不 失 其 理 之 谓 也 ． 今 诸 侯 不 同 德 ． 国 君 异 法 折 狱 无 伦 ． 以 意 为 限 ． 是 故 知 法 之 难 也 ． 子 张 曰 古 之 知 法 者 与 今 之 知 法 者 异 乎 ． 孔 子 曰 古 之 知 法 者 能 远 ． 能 远 者 止 其 源 而 以 礼 教 先 之 今 之 知 法 者 不 失 有 罪 ． 不 失 有 罪 其 于 怨 寡 矣 ． 能 远 则 于 狱 其 防 深 矣 ． 寡 怨 近 乎 滥 ． 防 深 治 乎 本 ． 书 曰 维 敬 五 刑 、 以 成 三 德 、 言 敬 刑 所 以 为 德 也 ． 书 曰 非 从 维 从 ． 孔 子 曰 君 子 之 于 人 也 ． 有 不 语 也 ． 无 不 听 也 ． 况 听 讼 乎 ． 必 尽 其 辞 矣 ． 夫 听 讼 者 ． 或 从 其 情 ． 或 从 其 辞 ． 辞 不 可 从 ． 必 断 以 情 ． 书 曰 人 有 小 罪 、 非 眚 、 乃 惟 终 、 自 作 不 典 、 式 尔 有 厥 罪 小 、 乃 不 可 不 杀 、 乃 有 大 罪 、 非 终 、 乃 为 眚 灾 、 适 尔 既 道 极 厥 辜 、 时 乃 不 可 杀 ． 曾 子 问 听 狱 之 术 、 孔 子 曰 其 大 法 有 三 焉 ． 治 必 以 宽 宽 之 之 术 归 于 察 察 之 之 术 归 于 义 ． 是 故 听 而 不 宽 是 乱 也 ． 宽 而 不 察 是 慢 也 ． 察 而 不 中 义 是 私 也 ． 私 则 民 怨 ． 故 善 听 者 虽 不 越 辞 ． 辞 不 越 情 ． 情 不 越 义 ． 书 曰 上 下 比 罚 、 无 僭 乱 辞 、 书 曰 哀 矜 折 狱 、 仲 弓 问 曰 何 谓 也 、 孔 子 曰 古 之 听 讼 者 ． 察 贫 穷 哀 孤 独 及 鳏 寡 老 弱 不 肖 而 无 告 者 ． 虽 得 其 情 ． 必 哀 矜 之 ． ● 者 不 可 生 ． 断 者 不 可 属 若 老 而 刑 之 谓 之 悖 ． 弱 而 刑 之 谓 之 克 ． 不 赦 过 谓 之 逆 ． 率 过 以 小 罪 谓 之 枳 ． 一 作 疻 犹 伤 也 夫 过 则 宜 宥 若 率 以 为 小 罪 亦 伤 乎 义 故 宥 过 赦 小 罪 ． 老 弱 不 受 刑 ． 先 王 之 道 也 ． 书 曰 大 辟 疑 赦 、 又 曰 与 其 杀 不 辜 、 宁 失 不 经 、 书 曰 若 保 赤 子 、 子 张 问 曰 听 讼 可 以 若 此 乎 、 孔 子 曰 可 哉 ． 古 之 听 讼 者 ． 恶 其 意 不 恶 其 人 ． 求 所 以 生 之 ． 不 得 其 所 以 生 乃 刑 之 ． 君 必 与 众 共 焉 ． 今 之 听 讼 者 ． 不 恶 其 意 而 恶 其 人 ． 求 所 以 杀 ． 是 反 古 之 道 也 ． 孟 氏 之 臣 叛 、 武 伯 问 孔 子 、 曰 如 之 何 ． 荅 曰 臣 人 而 叛 ． 天 下 所 不 容 也 ． 其 状 自 反 ． 子 姑 待 之 ． 三 旬 果 自 归 孟 氏 ． 武 伯 将 执 之 ． 访 于 夫 子 ． 夫 子 曰 无 也 ． 子 之 于 臣 ． 礼 意 不 至 是 以 去 子 ． 今 其 自 反 ． 罪 以 反 除 ． 又 何 执 焉 ． 子 修 礼 以 待 之 ． 则 臣 去 子 将 安 往 ． 武 伯 乃 止 ． |
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